クンコ

年齢　17歳
生地　大阪
出没　キャスフィ避難所·ミナコイなど
自称　真の喧嘩師、ネット界の神
でっち上げ武勇伝　ヤクザとタイマン、暴走族150台←に特攻
強さ　ぶりぶりガイジと同レベル

白芽

年齢　中３
生地　?
出没　キャスフィ避難所、ミナコイなど
自称　中流喧嘩師　期待の新人
でっち上げ武勇伝(名言)　水上が犬なら俺は狼
強さ　クンコ以上

いや、ぶりぶりガイジってまず誰やねん

白芽

年齢　13歳
生地　仙台市青葉区
出没　キャスフィ避難所、アメーバピグ、ミナコイ

ね

？？？？？？？？？？？？？？？？
年齢１４歳だけど？

クンコ 神
ハクガ ゴミ

これでいいだろ

クンコ　ウンコ
白芽殿　皇帝

これで納得。

クンコ様最高以外みんな神
これでいいだろ

>>3　情報提供サンクス

>>5　白芽がゴミってのは分かるが…

>>6　クンコがウンコなのは分かるが…

>>10
クンコ様を侮辱するなゴミクズ
うんこはお前だクソ野郎
公園の鳩はよくうんこするよなあ
うんこ似合ってんぞ

>>11　私はゴミクズであり、クソ野郎ではない

>>12
お前が何者だろうと関係無い
クンコ様を侮辱するな

>>13　侮辱するのは私の自由。赤の他人のお前には私の行動を止める権利はない

>>14
「俺の命令は絶対従わなければならない」という前提でお前話してるよね？
この前提が無いなら
「〜するな」に対しては「はい」か「いや」で済むよな雑魚
でお前は勝手に前提を作って「自由だとか止める権利は無い」とかよくもこんな気持ち悪い事言えたな。
名前が鳩だからって知能も鳩を演じなくていいよ雑魚？
もしかしておまえ真性の馬鹿だったりするの？どっち？
前者じゃなかったらお前割とマジで才能無いから死んでいいよ

ていうか俺にお前の行動を止める権利が無いからなんなんだよクズ

ファーｗｗｗ

ちなみに漏れ様のプロフはこれだ

荒らし界編
室町幕府の特攻隊
DoS!スクリプト攻撃!数々の荒らしサイトを閉鎖させた
荒らし推進委員会初代隊長

喧嘩界編
喧嘩推進委員会代表
数々の喧嘩師粘着し潰した
みんチャを閉鎖させ
現在ミナコイの水上おでんに粘着中

2ch編
1500人のVIPPERの部下がおる


以上だ。
＾＾

>>18
信憑性がない
1500人の部下だと此処の住民の心さえ掴めてないくせによくいうわ。

>>19

貴様レベルじゃ俺の部下にもなれないぞ
なあ白芽君＾＾＾＾＾＾＾＾＾

>>20
根拠だそうね社会的敗北者

>>18　嘘こけ

>>16　指図するなと言いたいんだ

>>23
君の持論に従うと指図するのも俺の自由だ雑魚

>>24　お前のレスみてるとクンコより強いなと思う

>>25
クンコ様は全知全能の神だぞ。人を超越した知能を持っておられる。
お前みたいな有象無象の馬鹿にはクンコ様の素晴らしさが理解出来ないのか

クンコ様は喧嘩界で金字塔を打ち立てた

>>25　
ネタですよね。

クンコは何故か私への私怨が凄い

>>26　クンコは殴り合いも強いのか?

あーんな虚言嘘吐き野郎クンコの言うことは信用しない

ギリシャの神も仏も八百万の神もキリストもヒンドゥー教の神も(仏？)
ユダヤ教の神もアッラーも
[s56]全知全能ではないのにな[/s]

クンコ‹クンコ様最高

戦艦三笠とかいうゴミまだ居たの

>>33
なんか悪いかい？
あのあと言い返せなかった雑魚が。

>>27　クンコがそんな奴だったら俺らどんだけ偉いんだよ

>>32
[s49]激しく同意[/s]

>>35
神を超越してる

ああクンコ榮板滅ぶ盲たる信者板踊る

>>34
俺が言い返さなかったとこ提示してくれたら今すぐ言い返してあげるよ
言い返さなかった=言い返せない
この糞方程式どうにかしたら？お前の脳内でしか成り立ってないよ
俺が言い返さなかっただけで言い返せないと断定するお前は早計なの？
それともあの糞方程式でも信じてんの？前者なら思慮の浅さを露呈しちゃってるし、
後者なら妄想ワールドからはよ帰ってこいよ
で何を思って言い返せない、って断定した訳？
根拠は一切省略されてるしまたきみお得意の飛躍した文章
てかお前みたいな雑魚相手に言い返せない箇所があるとでも思ったかクソ馬鹿

>>39
煽りだよ。阿呆。
クンコ
嘘つき
粘着する
直ぐに白芽認定

クンコの武勇伝なんぞ
九分九厘デッチ上げでせう。

>>39
普遍的かつ客観的な観点からみればそうなるがな(言い返せなかったら負け)
常識は君には通用しないのか
クンコ自体常識ないが

>>40
都合が悪くなったら逃げるんだね雑魚は
>>34のどこが煽りなの？お前馬鹿？
「言い返せなかった」これのどこが煽りなの？
>>34を煽りと主張したいなら君の大好きな証明が必要

>>43

お前が私に負けたかの様に言うことで
お前を挑発した。

>>42
常識と客観的な意見は必ずしも正解では無いからな？
おまえ言ってる事に齟齬が発生してるけど大丈夫？
>>40では「言い返せなかった」は煽り、つまり嘘
>>42では言い返せて無いから常識的に負け
俺は言い返さなかったの？言い返したの？どっち？
てか、>>39で言い返さない≠言い返せない
って言ってんのにまだそんな事言うの？
俺が言い返せないってのを前提に話進めるのやめてもらえます？

>>43
逃げたと言う根拠を客観的観点に基づいて社会的なマナーを守りつつ論証しろ。
クンコ武勇伝の虚構
ヤクザにタイマンで勝利
→補導くらいされるだろうしヤクザは喧嘩のプロフェッショナル又ヤクザの大将は素手で来ることはするないだろうしヤクザの大将となニュースくらいにはなっているであらう
暴走族の大群と喧嘩
→事件になる。
荒しサイトを閉鎖
→荒しにクンコがいったかもしれないがそれとこれを結びつけるのにはそれなりの証拠が必要　
2チャンネルに部下
→言う必要もない
そんなにいるなら此処の住民の心もつかめているはず
数々の喧嘩師を倒した
→此処でも弱いのにあり得ない

>>44
証明になってねえよ雑魚
レスの意図なんか幾らでも捏造できるだろ
>>34の内容を吟味した上でどこが煽りとして成立してるかを説明してるのか聞いてんの。お前がどういう意図でレスしたとか知らないから＾＾；
論証は？が大好きなお前が証明出来ないってのはおもしろい話だね

>>47訂正
＞説明してるのか
これ無しで

>>45
言い返せてないの判断材料が足りんぞ
客観的、常識とは世間が決める
民主主義において最も賛同する人数の多いものが正義とされる。
君の考えが少数派ならそもそも受け入れなれない。

>>46
「言い返せなかった」という事実を無理矢理煽りという事にして>>39の本質に触れてないからです

>>47
捏造した根拠くらいだせよ
だから挑発的だからだよ
誰でも負けている扱いされたらカッとなるであらう。

>>50
煽りの積りだったので

>>49
お前何なの？

>>53
田母神派のネトウヨ

不毛な喧嘩だ

多数派がいつも正義
昔から
朝廷の軍隊=官軍(正義)
とされていたのは
朝廷の権威、国体である天皇陛下を皆が慕っていたから
天皇陛下の軍隊は正義扱いだった

>>55
私のストレス発散にはなってる

強がらなくていいよ

>>58
論証できるの

>>58
それはお前の主観の基づく感想なんだよ根拠がなく主体をもたない意見は感想なんだよ。

>>59
お前のストレス発散になってるって事論証出来んの？
お前このくだりやめとけ

>>61
自分の事は自分が一番分かっている

>>62
論証じゃないっす＾＾;

改定ver

クンコ

年齢　17
生地　大阪
出没　キャスフィ避難所、ミナコイ、2ch
自称　真の喧嘩師、ネット界の神
現実　大口野郎、ネット界のゴキブリ
ワロタ集　ヤクザとタイマン、暴走族150台(人)に特攻、2chに部下(全て嘘)
強さ　クンコ=マホ☆まり‹犬男

ハクガ

年齢　14
生地　仙台
出没　キャスフィ避難所、ミナコイなど多数
自称　中流喧嘩師、期待の新人
現実　Mrポテトヘッド　三流喧嘩師
ワロタ集　[水上が犬なら俺は狼]発言、ぷ闇に勝ったと思っている
強さ　ハクガ=ぶりぶりガイジ<<<<<ぷ闇

共通点　雑魚、大口を叩く

>>63
私の究極的思想

ぷ闇と比べるな

>>63
又は先人の知

>>66　ハクガ=ぶりぶりガイジ<<<俺

>>68　
いやいやあいつらと比べることのできる奴が見つからね。

白芽
長文を使ったり長文耐性もあるがその文のなかにとてつもない勘違いや致命的なミスが多く根拠のない勘が多いが勘でもいいとか熟語の用法が間違っていても意味はどうでもいいとかいいだす。
政治的知識に乏しくネットのwikiからの引用とおぼしいものも多い
ただ負けたら負けたとハッキリ言うところが唯一の長所　

クンコ
短文、言い返しは殆んどしなくて長文耐性はほぼ皆無。少しでも叩いて来るやつや白芽よりの意見をするものには白芽認定。名前がにていても白芽認定。
また喧嘩民にも喧嘩を売っていて口喧嘩で喧嘩師と言っていることを非難している。　
またオフラインでもどつき合いの喧嘩している事を言っているが虚構であるとバレバレ。粘着力については評価できる。

軍歌戦友聞いてきた　
旅順要塞、爾嶺山高地の決死の攻防が目に浮かぶ

クンコ

年齢　17
生地　大阪
出没　キャスフィ避難所、ミナコイ、2ch等
自称　真の喧嘩師、ネット界の神
現実　ネット界のゴキブリ、大口野郎
主な言動　嘘→ヤクザと怠慢、暴走族150台(人)に特攻、2chに部下…　いい始めると切りがない

評価(戦艦三笠氏、借りますね)
短文、言い返しは殆どしなくて長文耐性はほぼ皆無。少しでも叩いてくる奴や白芽よりの意見をする奴は白芽認定。名前が似ていても白芽認定。
喧嘩民にも喧嘩を売っており、口喧嘩で喧嘩師と呼ぶことを非難している。
オフラインでも土付き合いの喧嘩をしていると言うが、言うまでもなくでっち上げである。
粘着力は並みの人間を越える。何故か信者が居るが、基本は信者のほうが強い。

>>73
全然いいですよ
白芽も作ってもらえば嬉しいです。

ネットの神
だと
ネットのゴミか
ネットのカビの
間違いだろwww

白芽

年齢　14
生地　仙台
出没　キャスフィ避難所、ミナコイなど多数
自称　中流喧嘩師、期待の新人
現実　Mr.ポテトヘッド、墓穴ホリダー
主な言動　[水上が犬なら俺は狼]発言、ぼろ負けのクセしてぷ闇に勝ったと思っている

評価
長文を使用。長文耐性もあるがその文の中にはとてつもない勘違いや致命的なミス、すなわち自爆が多く、根拠のない勘が多い。しかし[勘でもいい]とほざいている。熟語の用途が間違っていても[どうでもいい]で済まそうとする。
政治的知識に乏しいためWikipediaなどからの引用とおぼしき物が多い。
唯一の長所は素直に負けを認める所。

>>74　さっそく作らせて頂きました。有り難う御座います。

白芽の虚言追加
ぷ闇に勝った

>>72　203高地、日本海海戦、奉天の戦い

>>79
知ってい他のですか

此処の喧嘩民のプロフィールを作ります？

>>80　この時代に興味が有りまして
作りましょう

>>81
この時代が一番まともだよね
司馬中毒ではないよ

スレ建てしといた。

>>82　坂の上の雲

>>84
乃木希典大将好きだからそれ嫌い

>>85　嫌いなのか

>>86　そのとぉーり

プロフィールだりぃ　書くのやめるな

まあこれほどながったらしいプロフィール書いて本人達がどうでるか

信者沸きそう

>>90　来ないのは本人

ギギ・・・ギギギ・・・
ヒマだ・・・ダレか相手してくれ・・・

>>91
それな

>>92　るせえ

>>92
いい病院探してあげますからねぇ

るせえとかそう言わずによ、相手してくれよ～
なあ、ここって喧嘩板じゃねーの？お前からぜんっぜん喧嘩したいという気概が見受けられないんだけど？

>>96
精神科いこうね

>>95
何この対応ｗ

>>96
だよなぁ!

>>100

>>97
あのさ～君「相手して」って言ってるんだから相手したらどうなの～？喧嘩板なんでしょ、ここ～？

松村潰しますか

>>96　喧嘩板の奴が皆血を求めていると思うな

>>102　ええよ

>>101
ドイツ国会労働党は誠心障害者は必要ないとしました
国外追放

>>101
それはきっと煽り。

大ナチス万歳＼(^-^)／

怖

ファシスト政権万歳＼(^-^)／

>>99
うんｗ
>>103
えぇ～？別に僕おもってないんだけどぉ～もしかして文脈が物語ってた？すまんねぇ～ｗ
>>105
なにこいつ、ドイツなんちゃらとか持ち出してきてなにがしたいの

>>110迫害

>>106
煽りだろうがなんだろうがそこから気概が見いだせないつってんだろ
馬鹿じゃねぇ？

>110
役立つの誠心障害者

>>110　そのもしかしてなんだ

>>111
喧嘩板から消えてください君みたいなのは必要ないんです
僕を呆れさせないでください

>>112
血潮が疼く

>>114
もしかしてなんだってなに。なにかわからないことあんの？ｗ

>>115
自由権

>>112
なに？
喧嘩に気概がいるとでも思っているのか？

>>113
誠心に障害も糞もあるの？

>>118
自由権というワードで予防線貼らなくていいぞ雑魚

>>117　その[もしかして]なんだ=文脈が物語ってたんだ　理解使用ね

>>119
思ってるから気概が見出せないって言ってるんだろうがゴミ

>>122
いやいや理解しようねってなにこいつ？お前の書き方が悪いだけじゃんダサ

>120
みす
精神障害者
>>121
ちがうよー権利だよアホなのバカなの死ぬの

>>123
別に気概必要ないだろww

(草生やすとか我輩のキャラじゃない)

>>123　
お前の主観的観点を押し付けるなカス

じゃあとりあえず、お腹いたくなる前に自由板に帰る。
ハンネ変えるの忘れてたし。

>>125
？！？！？！？！？！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗなんだこいつわろたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そういう話してないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ「権利」というワードで予防線貼らなくていいぞという文章に対してなんで権利ですーとかそういう返答してんのこのクズｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>126
じゃあなんでなの？気概がないならなんとなくやってるっていうことになるんだけど

>>124　理解しようねってなにこいつ?お前の書き方が悪いだけじゃんﾀﾞｻ
お前の理解力低いだけじゃん

>>127
主観的観点っていうけどまともな反駁できないの？

>>132
客観的観点こそ最高の論理なのだよ
>>129
権利を主張したまでで予防線張ってない。

鳩会長　
あいつ潰しますか

>>131
お前の書き方が悪いだけですよ
そのなんとなくなんだというのは、「その、なんとなく・・・なんだ？」というようによく理解できていないというニュアンスを汲み取ることが可能なんだ。疑問符がなかろうとそういう捉え方をすることが可能なんだ。
だから僕はそういうことなのかな？と思ったらきみは違うお前理解力低いという。ただこれはお前の文章力のなさが露呈しちゃったというだけなんだとおもうんだ。
「そういうこと」のように括弧で括ればこのようにならないと思うんだ・・・

>>132
主観を押し付けるやつの方がまともじゃない。

>>134　ええよ

第一客観的観点を得ているものは世論を獲得する。世論を獲得したものは国を征する

>>133
＞客観的観点こそ最高の論理なのだよ
じゃあそれ証明して？ソースとかはもちろんあるんだよね？
＞権利を主張したまでで予防線張ってない。
あーうん。だとしてもさぁ、「予防線」を貼ってるように思えたから僕は言っているんだよね。だから、権利だよ馬鹿なのアホなの死ぬのといった具合に罵るのはさすがに「お門違い」なんじゃないかとおもうんだ。

>>137
イエッサー(￣ー￣ゞ－
それは公のしかも国会の場の話だが

>>136
主観を押し付けるって君も主観だから　わら

>>139
客観的観点はその場の普遍的な視点。それを獲得すればその場を征する

>>142
え、それ客観的観点がどのようなものなのか説明しただけであって「客観的な論理こそ最高の論理」だということ何も証明できてないからね
「それを獲得すればその場を征する」というのを証明するべきじゃない？じゃないと君の主張こそ主観だからねｗ
っていうか、「証明」と「説明」はちがうっていうことわかってるの？

>>135　言っておくと　[そのもしかしてなんだ]　をお前が捉えた形(その…もしかして…なんだ?)の意味で発言することはない。する時はちゃんと　その…もしかして…なんだ?の形で発言する。　
その…もしかして…なんだ?はまず俺は日本語的に可笑しいと思う　

>>143
その場を獲得するから最高の論理なんだよ

>>144
日本語的にはおかしいだろうけど表現的にはおかしくないと思うけどね
言葉に詰まっちゃって、その・・・もしかして・・・なんだ？って言うとかね。言葉に詰まるっていうか思い出そうとしてるけど思い出せなくて最終的に・・・なんだ？って言っちゃうみたいなね。

>>145
え？証明してって言われると“主観”でこたえちゃうの？それってださくね？
お前のそれ、客観的要素付与されてるの？されてなくね？
やり直し　証明しろあほ。客観的な論理こそが最高の論理なんだろ？ｗ

>>146　言葉に詰まったら文を一から書き直す

>>148
あーうん。お前の場合はそうなんだな。

>>149　理解してくれたか

>>150
うん♪うん♪

>>151　何故に♪

>>152　訂正　何故に♪なのか

>>153
なりゆき（適当）

ハクガこねえかな

>>147
我が国の主義は民主主義、自由主義であり
民主主義では普通選挙で県令や市長などを選ぶ。
又安保法案の際も選挙になったように法案すらも選挙で過半数を獲得することが条件。
首相もそうである。　
与党を決める際は議席の多いものになるが
それも選挙と大差はない。
数がものを言う

それと同じである議論や対決(口喧嘩)の場でも周囲を取り巻く客=第三者の賛同を得られた方が優位に立てる。これは社会では普遍的なことで通用する。
選挙が認められているのもその為である。
世間が其を認めなくなれば選挙は失せる。
国は余程の独裁国家でない限り最も多数の民意を採る。
つまり
その場を獲得するから最高の論理とは十分に通用する。

>>156
けど君の言い分だと「社会」に着目して最高の論理って言ってるに過ぎないよね
今回の場合も適用されるのかどうかっていうことに着目して熟考するべきじゃないの

>>157
客観性とは社会的なことだから社会に着目する必要があるし
最高か決めのは
社会なんだ

２ 特定の立場にとらわれず、物事を見たり考えたりするさま。「―な意見」「―に描写する」⇔主観的。

これが客観的でしょ。「特定の立場にとらわれず物事を見たり考えたりすること」が果たして大事といえるのかどうなのかを明かす必要があるよね。
社会云々はいらなかったな、すまnn

>>159
それこそ素の意見だからね。
第三者こそそれだよね。

ちなみに
社会をつくるのは世間で世間は同じ考えの集まりだから
立場なしになんでもいえちゃうしね。

>>160
客観的な論理こそ最高とかいってそれについて先ほど証明を行っていたけれど、とりわけ大事かと問われるとそうでもないよな。
喧嘩っていうのは喧嘩に発展する契機を作ることが大切で、一方が主張をしてもう一方は相手の主張に対し反論をする。これが“喧嘩の型”のようなものでしょ。主観的意見同士で対立することに依って喧嘩に成りうるんだからこの際“客観的”というのはとりわけ必要じゃないんだよ。
“君のした証明”は普遍的・一般的に於いて「客観的な論理こそ最高の論理」ってだけで、今回の場合も同様のことが言えるのかについては不明瞭じゃん。俺のレスを踏まえた上でそこんとこ敷衍おねがいしまーす。

>>162
討論も喧嘩もそっくり
どちらも相手を理論で言い負かす。
討論の時は必要不可欠だから喧嘩でも必要。
第一、主観的観点に基づく見解は冷遇される。相手にされない。
一般的に認められてないとかそういう意味で
客観的観点なら
一般的に認められていて

なんかこの議論すげー虚しい。

>>163
“討論の時は必要不可欠だから喧嘩でも必要”なの？なんでなんで？おしえておしえて？
主観的に基づく見解は冷遇されるって単に「それお前の主観だからwww」とか一部喚くやつがいるからだろ。「雑魚だなあ」→「どうして雑魚なの？」→「え、全体的に雑魚だと思ったから」陳腐な流れかもしないけど、喧嘩にはあるあるなやつだよねこれ。これ主観から喧嘩がスタートしてるじゃんw“討論”と“喧嘩”を同じだと思ってんじゃねえぞバカwwww
一般的に認められてないってお前の中での一般的じゃないの？万人一致なら認められてないっていうのもわかるけどさーw君は万人の考えすら考慮することができんの？エスパー(わら)なんですか？

＞陳腐な流れかもしないけど
を
＞陳腐な流れかもしれないけど
に訂正

>>164
虚しいならこのまま逃げちゃってもいいんだぞ？wwwww

お前ら死ねよ

TUNAMIKOWAINE

http://chat.yunapico.com/chat/media/5ed25c6b23f0e1b47398aad3325c5359.jpg
不細工だな＾＾

>>165
討論と喧嘩は
相手を言い負かす部分がある。
また此処での喧嘩は討論＋煽り、暴言　を付け加えたものである傾向が強い。
だから大差ない。(勝敗を決めるのと結論を見いだすのは違うが)
主観的観点なら「いくらでも好きなように意見をできる」だろ。
自信の立場にとらわれすぎていたり個々の
心理に依存しすぎている。
これは問題である。個々の心理に頼りきったもの同士が喧嘩(討論)しても水掛け論になるだけである。
一般的
あのなー常識は世間が作っていて(一般人層)その君の考え方からいくと常識を守れている人は万人の考えを考慮できているからエスパーといふことにかるぞ。
普通、一般的認識くらいは社会に触れたことがあれば感覚的にわかるはずだ。てかわかるもしそれで分からないなら社会は成り立たない。

>>171
＞主観的観点なら「いくらでも好きなように意見をできる」だろ。
いくらでも好きなように意見をできるのが主観なんだろ？だから俺は好きなように意見をしているんだろ馬鹿ｗそもそも、主観って「自分一個の意見」なんだから好きなように意見をできていて当たり前だろ。馬鹿かよ。
＞これは問題である。個々の心理に頼りきったもの同士が喧嘩(討論)しても水掛け論になるだけである。
あのさあ・・・これはさすがに馬鹿すぎるよね。心理に頼り切った者同士が喧嘩しても水掛け論になるだけってなにそれ意味不明。水掛け論にならないように、「相手のスタンスと相反するスタンス」に立って意見の食い違いを生じさせるとか、そういう工夫を施すんだろｗ水掛け論になったからそこで喧嘩（討論）終了ってわけでもねえだろうよｗ
＞あのなー常識は世間が作っていて(一般人層)その君の考え方からいくと常識を守れている人は万人の考えを考慮できているからエスパーといふことにかるぞ。
＞普通、一般的認識くらいは社会に触れたことがあれば感覚的にわかるはずだ。てかわかるもしそれで分からないなら社会は成り立たない。
ワロタ、俺は「お前がいう一般的はお前の中での一般的に過ぎないと思っているから、万人の考えを考慮できるの？エスパーじゃねえの？」って聞いてるんだよｗ一般常識を守れてるとか一般常識を理解できていないとかかんけいないからねｗ「第一、主観的観点に基づく見解は冷遇される。相手にされない。」←これが「広く認められていない」とおもっているからおまえは「一般的に認められてないとかそういう意味で」っていったんでしょ。けどなんでお前が広く認められていないモノであると理解できているのか不可解だからおれは「万人の考えを考慮できてんのおまえ？エスパーなの？」って聞いたんだろうが馬鹿じゃねーのｗ一般常識を守れてるとかつぶやいてたけど、俺そんなこと一言も言ってないんだよなあｗｗｗｗｗｗそして「一般的認識」というものを理解できてないとか思ってるのかもしれないけどそういうわけじゃないｗ


馬鹿すぎわろた

一般常識は万人=世間の作ったもの。あとなこっちは万人の考えを考慮していることが


心理に頼りきったら水掛け論にならないよう施すと思うか？社会的な立場や心理に頼りきった奴等がそうできるのか？食い違ってばかりじゃいかんだろそれなら余計食い違ってばかりで終わらんだろ。これは主観だから好き勝手言えると繋がっていてとういか繋げていて(お前のよみ違い)どっちも勝手に自分の意見を言い合っていたらしかも心理に頼りきっているため改善もみこめん。
お前は人間の心理、社会、世間が分かっていないようだそんな簡単には進まないもの。人間は素直じゃないのよ。
万人と言っているが
此方は国家においての多数派が世間としていて万人=皆なためこれは少数派多数派が混じっているこれを全て考慮できるのは神様でしかない。
多数派はそれぞれを理解考慮できている。だから多数派として長居する。
文化が固定されるのもその為ある程度まとまりが有るから理解考慮はできておる。理解考慮がなければすぐにくずるる。また此方はその万人を考慮できているのはエスパーと言っておるがこちらはそれが通用したらこうなるよと言ってるまでなのだが…どういう解釈をしたらそうなるのか。
お前のだしている好き勝手に意見できると心理に頼りきっているというのは繋げているのに分けている句読点があるから分けるものではない。

好きなように意見できることは問題。
それなら南京大虐殺のような虚構、従軍慰安婦という虚構
これも意見できることになる。だがそれだと国家間での問題作が生ずるため。証拠を提示するようにしている。
証拠、根拠があってからこその意見だ。好き勝手いってよいものでない。
お前は社会とか政治とか国際問題が分からんの？

あとお前
しろめ
と名前もIDも違うじゃないか。
ID変動型か？
ぞうでないなら
お前は人のいったことを自分が言ったことになる言語道断だ。

ちなみに

頭の中だけの一般的
という根拠を出してみよ

>>167　Mrポテトヘッド

>>176
私の心の声
(これでも理解できんかよなんなのこいつら)

>>177　こんばんは　
私の声　よく粘るな

>>178
あんたの判定だとどっちが勝ち？

>>179　今のところあなた

ふーん有難う(判定してくれたことに対して)

>>181　どういたしまして

>>173
ああ、こいつただの議論バカなんでちゅね～かわいいでちゅ～～
＞これは主観だから好き勝手言えると繋がっていてとういか繋げていて(お前のよみ違い)どっちも勝手に自分の意見を言い合っていたらしかも心理に頼りきっているため改善もみこめん。
勝手に自分の意見を主張して、勝手に反駁する。この流れが「喧嘩」でしょう？勝手に自分の意見を言い合っているから喧嘩や討論っていうのは行えるんだろうよｗ
＞此方は国家においての多数派が世間としていて万人=皆なためこれは少数派多数派が混じっているこれを全て考慮できるのは神様でしかない。
でしょ？じゃあお前「一般的」って言っていたけどこれってどうなの？「少数派」において一般的って言っていたのであればさすがにお門違いでしょ。だって一般的は広い範囲において言えることなんだからさｗ広いがどのぐらいの程度なのかにも依るけど、少なくとも「少数派」なら〝広い〟とは言えないとおもうよ。
＞また此方はその万人を考慮できているのはエスパーと言っておるがこちらはそれが通用したらこうなるよと言ってるまでなのだが…どういう解釈をしたらそうなるのか。
そういう話してるのおまえ？それが通用したらの〝それ〟って一体なんなの？まさか一般的？
＞お前のだしている好き勝手に意見できると心理に頼りきっているというのは繋げているのに分けている句読点があるから分けるものではない。
文章を見やすくするために句読点を用いてるんだよ。それぐらいは理解して欲しいねｗ
＞好きなように意見できることは問題。
＞それなら南京大虐殺のような虚構、従軍慰安婦という虚構
＞これも意見できることになる。だがそれだと国家間での問題作が生ずるため。証拠を提示するようにしている。
こいつバカだろ・・・。好きなように意見をすることってそういうことじゃねえだろバカか・・・。そういうものを許容できるからこその〝好きなように意見をする〟じゃねえだろうが・・・。主題・論点に沿った上なら〝好きなように〟意見をすることも構わないってだけだろバカか。そもそも、喧嘩・討論っていうのはそういうものだろ？ちがうの？
＞証拠、根拠があってからこその意見だ。好き勝手いってよいものでない。
根拠、証拠あってこその意見だろうね。けどそれって客観的じゃなくて主観的じゃん。根拠とか証拠っていうのは己が考えた末に用意するものなんだから、主観に則ったものであると言える。違うと言うならまともな反駁よこしてくれ。
＞お前は社会とか政治とか国際問題が分からんの？
興味ないからね。お前そういう知識に富んでいるっぽいけど、なんか知識無い俺でも勝てそうだなあお前。お前が馬鹿で安心するよ。

>>174
しろめ⇒スマホ
Let bloom your flowers⇒PC
こういう機種の関係でＩＤとかちがうんだよ。

>>175
え、根拠とかないけど(笑)もしかして根拠用意できないと負けになっちゃうとか？ま・さ・か　そういう雑魚にありきたりな手段つかってこないよね～～～～～～～～～～～～～～～～～～(笑)

>>183
こいつ…人の文章を理解できていない。
指事語くらい分からんの？
まず
此方は一度も少数派において一般的とは言ってない

句読点は私が見やすくするために相関している文をきりのよいところで句読点をつけたのに君が分けて反論していたからだ

勝手に主張していたら
まとまりがつかないのにまとまりがついてこその勝敗、結論なのに。

それ
指事語。スレの流れから分からんの？

いやいや中国も韓国も虚構を好き勝手に主張しているんで。
国際問題についての最低限の知識さえあればわかるはずだ
あと彼らは一応主題、論点には沿っているので
証拠、根拠
証拠とは物質的なもの。あいつはそんな人じゃない。
みたいなのは相手にされない
物質的なものこれは信頼を得ている大衆からな。つまり客観的だ。
あと証拠は考えたものではなく見つけたものだからね。
根拠これは主観に基づくが比較的突飛な主観よりも客観のほうが信頼を得やすい。学校などでも根拠は世間一般的なものを書くようになっている。
暗黙の了解とされているから言われないが

国際問題
これは君には負けないよ。
　
あと馬鹿、馬鹿というが人の文章の解釈を間違いまくっている君にはいわれたくないね　　　

>>185
根拠がないと普通は信憑性に欠けることから無視されるよ。
根拠を問うのは当たり前。南京大虐殺も従軍慰安婦もそれで問題になだてるのだろうが。
>>184
あー分かった

馬鹿、雑魚
以外あんまり使わないな
語彙力低かったりして。

バカを多用することから
関東人か。
明治維新で負けて小池百合子なんていう無能を称賛する東京人とそれに媚びる地方の田舎者

>>186
＞此方は一度も少数派において一般的とは言ってない
だからこそ〝「少数派」において一般的って言っていたのであれば〟っていう仮定形にしてるんだよ。もしかしてお前焦っちゃった？
＞句読点は私が見やすくするために相関している文をきりのよいところで句読点をつけたのに君が分けて反論していたからだ
分けて反論するのはどこに反論してるのか見やすくするためだよ。ちゃんと意味があるんだ。
＞まとまりがつかないのにまとまりがついてこその勝敗、結論なのに。
うんうん、だから何って感じだけどね。
＞指事語。スレの流れから分からんの？
〝スレの流れからわからない〟っていうか単に探すのが面倒くさいだけなんだよね。ま、俗に言う「他力本願」ってやつでしょう。
＞物質的なものこれは信頼を得ている大衆からな。つまり客観的だ。
＞あと証拠は考えたものではなく見つけたものだからね。
１ 事実・真実を明らかにする根拠となるもの。あかし。しるし。「―を残す」「動かぬ―」「論より―」
〝どういうものが事実・真実を明らかにするものなのだろうか〟と考えて提示するのが「証拠・根拠」だろ？ｗじゃあ自分で考えるものと言えるから〝考えたものではなく見つけたもの〟っていうのは破綻してるね。そして自分で考えて提示してるのだから、〝客観的〟というより〝主観的〟というのが適切だね。
＞根拠これは主観に基づくが比較的突飛な主観よりも客観のほうが信頼を得やすい。学校などでも根拠は世間一般的なものを書くようになっている。
〝学校などでも〟だろ？べつにここは喧嘩板なんだから自由が束縛されるわけではないでしょ。そもそも、根拠あっての意見なんでしょ？そこに前提条件として〝客観であること〟があるとは思えないし「根拠があるなら意見として通る」みたいな言い分のように感じられるし・・・
＞国際問題
＞これは君には負けないよ。
負けないよとか言って若干押され気味じゃんお前ｗ大丈夫？ｗ
＞あと馬鹿、馬鹿というが人の文章の解釈を間違いまくっている君にはいわれたくないね
確かに解釈を間違えているのかもしれないけど・・・散々客観的こそが最高とか喚いてたやつがそういう主観みたいなこと言っちゃって大丈夫なの？

>>187
「お前の中だけでの一般的」っていうのは俺の感性に則ったものなんだから根拠とかそういうの付与されてるわけないじゃん
〝勘〟とかなんとなくとか、そういうしかないでしょ

少数派は多数派の意見に従うそれが我が国の主義

国際問題は君とは一度も討論してないよ。

最後のやつは
感想だし
感想に客観など求める方が愚か者。

自分で考えるものが主観的ではないよ。


いやいや社会的には客観に基づく根拠が求められてるの。ネットもいわば小社会だよ。
喧嘩板でも束縛されているよ福祉にね。
第一根拠があればまかり通るのは当たり前。
でも主観よりも客観のほうが信頼されやすいんだよね。
これが民主主義の厄介なとこだけど。
あと自由を取り違えているやつ多くないか？お前もそうだぞ。

>>191
それを君が反論のように言ったからだよ。
理論は勘ではすませられないよ

和平する？

忙しくなりそうだから予防として。

>>192
＞最後のやつは
＞感想だし
＞感想に客観など求める方が愚か者
君の言い分って〝客観的こそが最高の論理。主観は論外〟みたいな感じでしょ。だとすれば感想とかはぶっちゃけ関係なくね？
＞いやいや社会的には客観に基づく根拠が求められてるの。ネットもいわば小社会だよ。
うんうん、そうなんだねえ。けどそれなのに〝感想だからー〟で終わらせちゃってたんだねおまえ。あれれー？根拠っていうのは客観的こそが信頼されるんじゃなかったのー？
＞第一根拠があればまかり通るのは当たり前。
根拠があれば罷り通る　だからこそ「～だから～だと思う」という主張をしてるんでしょ・・・。そもそも根拠はなくてもいいみたいな主張おれしてると思ってそうだから言っとくけど、おれそういうことしてないから。
＞でも主観よりも客観のほうが信頼されやすいんだよね。
＞これが民主主義の厄介なとこだけど。
え、それだけ・・・？散々喚いてたくせに最終的にそれだけってなんか虚しいね。俺の主張を何も覆せちゃいないよ、そんだけじゃｗ
＞あと自由を取り違えているやつ多くないか？お前もそうだぞ。
え、どう取り違えてるの？もしかして「法律の範囲内」においておれは言ってるとおもってるの？ｗまあなんかそう思ってそうだから一応言っとくけどちがうからねー。
１ 自分の意のままに振る舞うことができること。また、そのさま。「―な時間をもつ」「車を―にあやつる」「―の身」
２ 勝手気ままなこと。わがまま。
俺はこの意味で使ってるよ。

>>193
お前の「あと馬鹿、馬鹿というが人の文章の解釈を間違いまくっている君にはいわれたくないね」っていうのと同じで俺のも感想と言うしかないんだよね
お前はよくて俺はダメ、そういうのってあったりする？

>>194
別に俺はそれでもいいけど・・・

あーそろそろスマホからくるか

感想なのかよならいままでの議論は水の泡。
いや主観も役立つ場はあるが。
でも感想にまでケチつけるようなとこじゃないよ日本は。
自由も最低限は規制されているよ
憲法よめば。
もっと言いたいけど今は自由板のやつらと対決してるから。
また明日。

てなわけでしばらくばいばい。

てかおもいっきりスレ違いしてますよね二人とも
スレたてする？

議論(別の掲示板)のときは客観的観点の良さをすぐ飲み込んでくれたのに。

>>200
そもそも今まで話し合ってたことって「客観的と主観的だったらどっちが役立つか」みたいなことでしょｗ結局すべてが感想だとしても論点には帰着するから問題ないでしょ

>>202
すれ違いっていうかそもそもこのスレに趣旨とかあったの？

https://matome.naver.jp/odai/2147986791481447301

これみて

>>206　だからなんだお( ^ω^)

>>204
議論では感想は相手にされませんよ。なんにせよ主体性がないですし。
帰着するか
しないね。感想をぶつけ合っても感性の差異が分かるだけで空しくおわる。
それで議論に帰着するなら議論で感想が相手にされない分けないよね。

あげ

>>208
議論であれ、感想は相手にされるでしょう。例えば、
Ａさん「僕は○○とおもう！」
Ｂさん「なんでそう思うの？」
・・・みたいな感じだよ。ある主張に対し対立する主張を唱えれば自然と議論に発展するだろう？主体性がないから何だよワロタ(笑)

「感性の差異」ってなに？議論とか喧嘩って感想のぶつけ合いがほとんどだし、むしろ、ぶつけ合わないと進展しないのではないか？“どちらの意見がより優れてるか”の見極めも可能なんじゃないの？

>>210
いつのレスに返してんだよお前wお呼びじゃないから還れよ

>>211
いやあ、かえすの忘れてた(笑)
どんな議論内容だったかとかほぼ忘れてるから、ぱっと見不可解な点だけ指摘した

>>212
しろめか。あいつ。
こうみればお前もレベル2くらい強くなったなぁって思う

>>213
まあ、最近の俺は前に比べればレベルアップしてるんじゃねえかなとは自分でも思うわ。
普通に作文で9点は取れるようになったし。

>>214
9？10点だよな？
だとしたらすげえ、俺は字の汚さが猛烈にきいてひでぇ評価だから。
きれいにかいたりしたらそこそこだけど。

作文で字の汚さが響くとか相当汚いだろ(笑)
俺より汚いのかもしれないな、お前(笑)

まあ、作文は点狙えやすいよな。
二段落構成ちゃんとできてて、意見に具体例織り交ぜたら普通に点狙えるわ。

>>216
読めないって言われたんだ。
親に見せたら人が書いたとは思えないと言われた。あのときはへこんだ。

ああいうのってルールが決まってるからね。

>>217
読めないってどんな字書いてんだ(笑)
俺も汚いっては言われるけど、「字として認識されない」ほどではないぞ(笑)

あー。
やっぱ字汚いな俺w

File：俺の字

ぶははははははははは

白眼の正体は自演水野
水上も水野だ❕

まだわらうか。、。

どっかでせきにんとってこいや....。、。

いやたいした能力もないんやろ？オドレら。、。

自殺もできんセト教かよ。、。クソが！

くにつつきどもが！