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>>26
見苦しいと思われたくないからそれ書いたの？
>ひろゆきがおかしい発言をしている
↑これだって立派な憶測だろ
何が言いたいのか、また何を言っているのか
本当なら発言者のひろゆきにしか分かるわけねえし、でもそんなことに大した意味はねえって俺は言ってんのな
だって「言いたいことはおおよそ他者が想起するであろう内容で決めてもいい」っていう暗黙の了解のもとで言語間のコミュニケーションは成り立っているわけだろ
お前だって「普通に読んだら」とか言ってるけどそこにこの前提があるはずじゃねえかよ
するとお前は
・(厳密に言って)憶測だったら何が「おかしい」のか
って点でまだ何も言えてないのがお前
お前は説明すべきことを説明せずに
「見苦しい」とか「お疲れ様」とか
そんなくだらねえ言辞並べて逃げようとしてない？
まじ見苦しいなおい
元ネタを知らないからなんとも言えないけどさぁ
そのまま読んだら読解力のない（とひろゆきや読者が判断できる）人で整合性取れてないか？
読解力のないと言われてる人って、別に言われてなくても読解力のない人いっぱいいるだろうに……
ひろゆきがおかしい発言をしているというのは文面から確実に分かることだから憶測じゃないよ
障害者の君が勝手に付け加えてる内容を憶測って言ってるんだよ
だって「言いたいことはおおよそ他者が想起するであろう内容で決めてもいい」っていう暗黙の了解のもとで言語間のコミュニケーションは成り立っているとかはお前の主観だし、お前の馬鹿げた価値観に付き合うつもりはない
この障害者まじやべえよ
もう言葉の意味の理解が100か0かだと思ってるんだろうな
お前は俺のレスをどう読み取ってんの？
文脈原理によれば、たとえば「金」という字を見ても
ゴールドかマネーか第一書記か
それが確実に分かるまでには文を読んで全体の意味を理解する手続きを必要とする一方
全体を確実に理解するためには絶対に一部を知っている必要があるわけだ
この2つを認めるとそもそも文章の読解ができなくなってしまう
馬鹿げた結論だろ？
他者が書いた文章の意味を確実に理解するなんてことは不可能
これを可能とする間違った前提があるとさっきのような結論が導かれるわけ
だから確実ではなくある程度の理解ができるからこそ文を読めるということになっているんだよ
これは俺の価値観とか主観とかではなく解釈学上の定説な
もう死ね
ペテン繰り広げるのはもうやめような
>>4で読み取れない内容を勝手に付け加えてることには変わりないんだから
お前がひろゆきでない以上、可能性の域を出ることはできない
俺をアスペと言える理由もない
読み取れないのはお前が障害者だからだろ
勝手に付け加えていい理由が>>31から読み取れもしねえのかお前
可能性云々も>>31に書かれたことを肯定しているだけで
結局何も反論になってねえし「おかしい」ことは示されとらんし
まじで話にならねえなおい
いいから答えろよ
俺のレスをどう読み取ってんの？
それと>>31を読んだ上で>>24や>>27をもう百回読めや
お前がペテンだろが
148： 梅田穰
2020-11-09 10:36:40
ID：O0Bqh49E
エンペまた文法使おうとして自爆か
懲りないな
>>148
論破というのものは話し方の技の問題というよりも、単に事実ベースの材料、つまり根拠を持っているかどうかの問題という気もするのですよ