儀式と祭り

新嘗祭とは、天皇が収穫したばかりの米を神に供えて豊作の加護を得る儀式である。新嘗祭は年に一度の祭りですが、新しい天皇が誕生したときにも行われ、その場合は「大嘗祭」と呼ばれます。新嘗祭では、天皇が収穫した米や魚、果物、汁物、煮物などの作物を神に捧げます。天皇はまず神々と食事をし、次に客人と食事をします。天皇はまず神々と食事をし、次に客人と食事をする。食事は何日も続くことがあり、例えば昭和天皇の食事は2日間に及んだ。
厳島神社（広島県宮島）。神が宿ると信じられているこの神社では、多くの儀式や祭りが行われています。

神社の参拝者は、神に身を捧げる前に、清めの儀式を行います。この儀式は、手を洗うことから始まり、神社の前で少量の水を飲み込み、後で吐き出すことで、身体、心、精神を清めます。この儀式が終わると、彼らは神の注意を引くことに集中します。伝統的な方法では、2回お辞儀をして、2回拍手をして、もう一度お辞儀をして、自分の存在と神との交わりを神に知らせます。最後のお辞儀では、神への感謝と称賛の言葉を述べ、助けを求める場合は自分の名前と住所を述べます。祈りや礼拝の後、2回のお辞儀、2回の拍手を繰り返し、最後にお辞儀をして締めくくります。

神道の修行者は家でも参拝する。神棚には守護神の名前が書かれた御札が置かれています。守護神は、自分や祖先との関係で決まります。

神道の信者が神を祝福し、崇拝する最も公的な方法は、修行、神社での儀式や式典、日本の祭りである。神は、その神を崇拝する神社で行われる固有の祭りで祝われます。多くの祭りでは、酔った信者が神輿を担いで神社に向かってパレードしたり、時には走ったりして、地域の人々が祭りの儀式のために集まります。椿大神社の宮司である山本郡司は、この習慣が神を敬うものであると説明しています。なぜならば、「神道の世界では、生命の最大の祭典である祭りにこそ、神の子としての人間の可能性を解き放つことを求めて、地域の人々が集団で、村全体で祭りに参加するのです」。New Year Festivalでは、家族は次の年に備えて家を清め、きれいにします。また、先祖にお供え物をして、将来の年に家族を祝福してもらいます。

神道の儀式は非常に長くて複雑なので、神社によっては神官が習得するのに10年かかるところもあります。神職は伝統的に世襲制でした。いくつかの神社では、100代以上にわたって同じ家系から神官を集めている。聖職者が女性の巫女であることも珍しいことではない。神主には巫女がつくこともあり、巫女は未婚の若い女性で巫女役を務める。神官も巫女も修行僧ではなく、結婚しているのが普通であり、伝統的に瞑想をすることは求められていない。むしろ、神と人々とのつながりを維持するための術の専門家と考えられている。

これらの祭りに加えて、神社では通過儀礼を示す儀式も行われる。そのような儀式には、子供の誕生と七五三があります。子供が生まれると、神社に連れて行かれ、新しい信者としての儀式が行われ、神がその子供と将来の生活を祝福します。七五三は、5歳の男の子と3～7歳の女の子の通過儀礼です。七五三は、5歳の男の子と3歳または7歳の女の子のための通過儀礼であり、これらの幼い子供たちが自ら神の保護に感謝し、健康の継続を祈願する時である。

神道の信者は他にも多くの通過儀礼を行っており、また他にも多くの祭りがあります。これらの儀式の主な理由は、神道の信者がまごころを得るために神を鎮めるためである。まごころは、神を介してのみ受け取ることができます。儀式や祭りが長くて複雑なのは、神を満足させるために完璧でなければならないからです。もし神がこれらの儀式に満足していなければ、神道信者にマゴコロを与えることはありません。