プラユキ・ナラテボー【公式】
@phrayuki
毒親や過去の辛い出来事のせいで苦しい、というのは真実ではなく物語だが、極度の混乱や自虐状態の人にとっては正論を説かれるより、そうした物語(方便)を与えられた方が苦は軽減する。方便はこのように恐ろしい夢見(顛倒)から安心な夢見(俗諦)を経て、目覚め(真諦)へと認識を段階的に移行させていく
>毒親や過去の辛い出来事のせいで苦しい、というのは真実ではなく物語だが
決め付けんなよ
なんでお前ごときにわかるんだよ
プラユキ・ナラテボー（Phra Yuki Naradevo）は、タイ上座部仏教の日本人僧侶、開発僧。出家前の俗名[2]は坂本秀幸。
経歴
1962年、埼玉県本庄市生まれ。
上智大学文学部哲学科に在学中、「解放の神学」を実践するカトリック司祭ルベン・アビト教授に師事し、障害者支援やNGOであるRASA（アジアの農村と連帯する会）の活動に携わる。
上智大学卒業後、タイのチュラロンコン大学大学院に留学し、「農村開発におけるタイ僧侶の役割」を研究。その傍ら、NGOで他者のためを思って活動していたが、自分の心の開発を疎かにしていたために、やればやるほど疲弊する状況にあった。そんな折に出会ったタイの開発僧たちの姿に魅かれ、出家を決意する。
1988年7月、ルアンポー・カムキアン師の下で出家。スカトー寺副住職を務める。6年間、頭陀行を行いながら開発僧として活動する一方、チャルーン・サティ（気づきの瞑想）など各種の瞑想を学ぶ。
1994年、ルアンポー・カムキアン師の渡米に通訳兼アシスタントとして同行、中国系寺院に半年間滞在して瞑想指導を行う。
1995年、出家後初めて日本に帰国し、在日タイ人の支援活動や、日本人に向けた瞑想指導を開始。1999年頃にかけて毎年日本を訪れ、各地のタイ人コミュニティを徒歩で巡る。
近年、ブッダの教えをベースにした心理療法的なアプローチにも取り組み、自身が副住職をつとめるスカトー寺で定期的に開催されている医師や看護師、理学療法士など医療従事者のためのリトリート（瞑想合宿）でも指導を担当する。たびたび日本にも招かれて帰国し、各地の大学や寺院、カルチャーセンターでの講演や、有志による瞑想会などで活動している。
https://x.com/phrayuki/status/1819641235390583104
プラユキ・ナラテボー【公式】
@phrayuki
ブッダが「過ぎ去れるを追うことなかれ。今ここに気づき、よく観察すべし。ただ今日なすべきことを熱心になせ」と過去のトラウマ体験を問題にせず、今ここの認知と行動重視のアプローチをとるのは、いわゆる「過去」と称されるものを、現在進行中の記憶想起と思考による解釈作業とみなしているからだ
>「過去」と称されるものを、現在進行中の記憶想起と思考による解釈作業とみなしている
大学の哲学者たちもこういうアプローチを取るよな
お前らごときに何故そんなことがわかるんだよ
断言じゃなくて根拠を示せカスども
まあでも｢誤情報効果｣っつうものもあるからな
なんとも言えん。それぞれのケースで違うとしか
薬剤師 坪井美智子は タヒにやがれ☆
https://jglobal.jst.go.jp/detail?JGLOBAL_ID=200902246599910736
tyosi@qa2.so−net.ne.jp
薬剤師 坪井美智子は ４にやがれ☆
https://jglobal.jst.go.jp/detail?JGLOBAL_ID=200902246599910736
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薬剤師 坪井美智子は しにやがれ♪
https://jglobal.jst.go.jp/detail?JGLOBAL_ID=200902246599910736
tyosi@qa2.so−net.ne.jp
https://search.yahoo.co.jp/amp/s/www.jprime.jp/articles/amp/25327%3Fusqp%3Dmq331AQGsAEggAID
クズが
https://suki-kira.com/people/result/ゆたぼん
調子に乗るからそういう目で見られるんだよ！！
かつて先輩芸人たちからのギャグをパクってばっかりだった『上原チョー』
あまりにも当時、他の芸人たちからのギャグをパクる為、昔5ちゃんねるで付けられたあだ名は
『上原パクリンチョー』
薬剤師 坪井美智子は タヒにやがれ☆
https://jglobal.jst.go.jp/detail?JGLOBAL_ID=200902246599910736
tyosi@qa2.so−net.ne.jp
2匹目の下垣を狙うも失敗して管理人に煙たがられ、2人目のブロントさんを狙うも流行らない。
そいつスズキタカって奴ですよ。