梨の花は、世にすさまじくあやしきものにて、はかなき文うち付けなどもせず。愛敬（あいぎやう）おくれたる顔など、うち見ては、たとひに人の言ふも、げに色よりはじめて、あはひなくすさまじければ、ことわりと思ひしを、唐土（もろこし）にめでたきものにして、文（ふみ）にも多く作りたるを、さりともあるやうあらむと思ひて、せめて見れば、花びらの先に、をかしき匂ひこそ、心もとなう付きためれ。楊貴妃の帝（みかど）の御使ひに会ひて泣きける程の匂ひに譬へて、「梨花一枝春帯雨」と言ひたるは、おぼろげならじと覚ゆるに、よろづの花よりはめでたし。

　桐の花は、紫に咲きたるはをかしきを、葉のひろごりたる様ぞ、うたてくこちたき。されど異木（ことき）どもに等しう言ふべきにはあらず。唐土にてことごとしき名付きたらむ鳥の、これにしも住むらむ心ことなり。まして琴に作りて、さまざまなる音どものいでくるは、をかしとも世の常にも言ふべきにやある。

　また、木の様ぞ憎けれども、楝（あふち）の花、いとをかし。異木の花には似ず、いと稀に咲きて、必ず五月五日にあふ心、いとをかし。

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　花の木ならぬは、五葉（ごえふ）、かつら、柳。柧梭（そば）の木、しななき心地したれど、花の木どもも散りはてて、おしなべて緑になりたる中に、時も分かず、濃き紅葉（もみぢ）の艶（つや）めきて、思ひかけず青き葉の中よりさし出でたる、めづらし。まゆみ。

　さか木、臨時の祭の御神楽（みかぐら）の折りなど、いとをかし。木しもこそあれ、神の御前のものと生（お）ひ始めけむも、とりわきてかしこし。

　楠木は、木立多かる所にも、ことに交らひて立たず、おどろおどろしき思ひやりなどうとましけれど、千枝に分かれて、恋する人の例（ためし）に言はれたるぞ、誰かは数を知りて言ひはじめけむと思ふにをかし。

　檜の木、またけぢかからねど、「三葉（みつば）四葉（よつば）の殿作り」にも、これこそはつまと思ふにいとをかし。五月に雨の声をまねぶらむもあはれなり。

　楓（かへで）の木、若やかに萌え出でたる葉末（はずゑ）の同じ方様（かたさま）へさし広ごりたる、花もいとはかなげに、虫などの枯れつきたるに似て、をかし。