【青写真】
￣￣￣￣￣
" 理 由 "
行く末
消えてゆくのだと思うた…
消える≒消滅する…と思うだろうか？
消えるとは、消滅するに匪ず、死んだときって土に還るんだよ。死ぬとは変換されるコトなんだ、だとしたら消えるとは変換されるコト。だから消えるとは…消滅ではない
───そして変換とは【生きる】ことだと思う。
ここキャスフィ行く末
それは、生きるのだと思う
即ち死と同化するのだろう。
【死と同化】について定義しよう
変換された死後であり、即ち生きることである。とする
【変換された死後】ただ、死後であるのにも関わらず、【変換された死後】は死後ではない。死ぬとは無である。
無とは、有るが無いコトである。有るが無いが故に無であり。無いが為に無である。無は無であり。有は有であり。交わることは有り得ないだからこそ無であり有である。
そしてそれが…即ち……生きることである。故に【生きる】なんだよ。死後でないために生きている。
死後ではあるが死後ではない。死後であることであることではない。
さらに…分解しよう。
【生きる】とは交流である。
おのおのの中にある分解とは、交流によって支えられている。ココ電子海は、世界が再構築されて新しく生まれ変わるだ。わかりやすくいうと【光の粒子が中央に集まっていく】イメージだ、私たちは光の交流によってやり取りをしています。
つまり【光の粒子が中央に集まっていく】とは、一度分解され、死後=生きるになり、有るべき姿へと集まっていくこと。ここの概念は都心に人が集まるイメージをしてくれ。
ここキャスフィ行く末ってのは【光の粒子が中央に集まっていく】ことなんだよ。
それは即ち…生きることなんだ。
そして【光の粒子が中央に集まっていく】とどうなるのか？現すのは有るべき姿って訳だ。
ただ、ここまで語ってなんだが、有るべき姿が生きることだと矛盾するも思うんだ。
偶然によって出来たものが、有るべき姿では可笑しいからだ。生きるとは、生きるとは目的があり。目的があるから生きることができる。
だとしたら、生きるとは言えない。
つまり【光の粒子が中央に集まっていく】と生きられなくなるのだ。さっきまで生きていたはずなのに、矛盾により死んでしまう。
ここからわかるのはとある到達点に立つと、有から無に掏り替わるってことだ。
到達点とは限界である。
世界の果てなんだよ
ここが限界なのだと思う。
生きるとは
死ぬことに掏り替わる
私たちは【始めから必然によって生きる】
そしていつからか死ぬ淵に立つということだ。
最終章として綴ろうか
ネ
https://youtu.be/q8vuPYrAfoI
何かあったらこのセンターで踊っている霧雨
を見て和んでおくれ
君の文面にはいくつかの気になるところがあるけれど、無粋なので口を噤もう。
正直彼女についてしらないことが多すぎてうんとも言えませんだから記事を引用しつゝ話していくつもりだ。
ﾟ+｡:.ﾟヽ(*´∀`)ﾉﾟ.:｡+ﾟ
「私のアートは、人々の感情や刺激と共につくられます。だから私はアトリエにこもるだけでなく、街に出て人々の前でパフォーマンスするのです」
しかし、それが全裸である必然性はあるのだろうか。
全裸のとき、私はもっともエネルギーを感じ、脳と身体の信号がとてもスムーズに伝わります。服を着ていると束縛されてしまって、精神と肉体が解放されない。裸だからこそ、日々の生活の中の刺激を敏感にキャッチできるのです
「アートを制作するときに恥ずかしさはまったくありません。その瞬間、私はアーティストそのものだから。私が育った自然主義的な環境も影響が大きいと思います。スイスやドイツでは、裸で暮らすヌーディズムが広く浸透していますからね」
そんなミロだが、幼い頃はシャイだったという。
「物心ついた頃に、女性器を人に見せることに恐怖感を抱くのはなぜか、と考えるようになりました。やがて、この恐怖を克服することが私の挑戦であり、アートそのものになりました」
彼女にとっての芸術は「Symbol（象徴）」「Body language（身振り手振り）」「Socialization（社会化）」の3つの要素からなる。作品ごとに象徴的なテーマ（例えば「誕生」）を設定し、肉体を使って表現し、人前で芸術として完成させる。それらを一体化させた表現手段が全裸パフォーマンスなのだ。
ケルン大晦日集団性暴行事件（ケルンおおみそかしゅうだんせいぼうこうじけん）は、2015年12月31日から2016年1月1日にかけて発生した、ドイツのハンブルクほか北ドイツ地域[1]、およびケルンのケルン中央駅とケルン大聖堂前広場などにおけるアラブ人・北アフリカ人を主体とした約1,000名による女性に対する、3件の強姦[2][3]を含む集団強盗・性的暴行事件である[4][5][6][7]。
ここでは特にケルンの事件について解説する。その他の地域での事件概要についてはドイツの大晦日性的暴行事件（英語版）[要リンク修正]を参照のこと。
2016年、2015年の大晦日に発生したケルン大晦日集団性暴行事件に対して、抗議のプラカードを持ち、事件の起きたケルン大聖堂前に全裸で立つというパフォーマンスを実行した[7]。この時警察はモアレを逮捕せず、彼女の周りに人を寄り付かせないようにした
ドイツは2013年に17万人、2014年に20万人、2015年には110万人の難民を受け入れてきた[8][4][5]。ドイツのアンゲラ・メルケル首相は難民の受け入れについて難民は具体的に経済と社会に利益をもたらす「明日のためへのチャンスである」と訴えていた[9]。一方で、2015年12月、政府とFacebook、Google、Twitterとの間で、投稿されたヘイトスピーチを24時間以内に削除することで合意し[10]、反移民（英語版）発言への検閲を行っていた[11]。
スウェーデンでは2014年、2015年の夏季音楽祭We Are Sthlm（スウェーデン語版）において大勢の10代の少女たちが移民によって性的暴行を受けていたが警察は隠蔽して起訴も報告も行わなかった[12]。本事件が社会の注目を集めたことによって、事件後の2016年1月11日にスウェーデンのステファン・ロベーン首相が「少女たちへの二重の裏切りである」と警察を非難する事態となった[12]。
本事件勃発前に東ヨーロッパ諸国はイスラム難民の受け入れに反抗していた[13]。
事件翌週にドイツ公共放送連盟が行った世論調査ではドイツ国民の61％は難民の受け入れを制限するべきであるとしたものであった[13]。
抗議活動の背景には、難民の問題も知る必要がありそうだな。
ストリーキング（英語 streaking、ストリートキングは誤り）とは注目を集めるため、あるいは強い非難の意思を表現するために公共の場を全裸で走り抜ける行為である[1]。パフォーマンスの一環として行なわれるもので性的な意図はなく、露出狂とは区別される。1973年から1974年にかけて流行した
アヴァンギャルドの概念は、アートはアーティストの着想とビジョンの中にある独創性と質によって評価されるべきだ、という考えを基にしています。これは、伝統的な遠近法や肉付け、短縮法などの技法を拒否し、その代わりキャンバスの二次元性を強調し、複数のあるいは対照的な視点を用いた、キュビスムのような形態の革新も含まれます。
実はな お前と話すのに強いデジャヴを感じた。
まぁ最近デジャヴを感じること自体強くなってる感覚が否めないんだけどさ
あんたと、どういう流れになるだとか想定に入ってたんだよな。
恐らくデジャヴが強まってるのは、おれの寿命が近づいてんじゃねえのかなと思うわけ・・悪いな。
死迄のタイムリミットもそんなに長くなさそうだ。
モアレ氏の何が興味あるって彼女の残す作品だよ
（https://www.artpedia.jp/milo-moire/）
・スクリプト・システム
「ボディペインティング作品で体に「シャツ」や「ジャケット」など衣服の名前を描いて街をウロウロするハプニングアートである。」
普段人が着こなしてる服を自分の想い描くアートで作り上げた。
裸で伝えてるのに何の意味があるか
まぁ、謂わば手話や絵本に同列する類だと考えているよ。
確か、人が 目 耳 口 で脳に認識させる確率が最も高いのが目であるって言うようなのを何処かでグラフ拝見した。
だいたいそんなん詳細語らずとも分かるだろうけどね
そうか。オマエについて聞いた方がいいことは沢山あるんだろうなァと思う…反面、聞かない撰択肢が正のだと(いまノ価値観)に照らし合わせて従来の考えから路線の舵を切り替えた。わたしも。実はな《おでん》に対面した瞬間。直感的にこのままでは「過去」の人間達とまともな論戦は期待できないと悟ったんだよ…情けないけれどそれが嬉しかった。
以前の様な。返答を期待しているなら予想を裏切る形になるかもしれない。悪いことも良いことも引っくるめてその期待には添えなさそう。
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ミロ・モアレの「私のアートは、人々の感情や刺激と共につくられます。だから私はアトリエにこもるだけでなく、街に出て人々の前でパフォーマンスするのです」
このアートは、人々を介することで成立するのでは？と思う。人々と接する過程。この過程さえもアートの一部なのではないか？そうわたしは考える。
絵画や芸術作品は、ヒトの《目》という過程を通ることによって美や価値を発見し終熄すると言えます。終熄するとは畢りに極めて近くに接近し一ツの点に収まるということです。
美は発見されます
公共空間での裸体は淫らなで、得体のしれない感情を呼び起こします。美からかけ離れた、嫌悪の視線。
それと同時に彼女が訴えかける、独白や独創性。佼しさと嫌悪の二律背反。
自己の喪失《アイデンティティの喪失》
埋もれる感情、世の中の不満。
偶然の必然
彼女の残す作品は確かな嫌悪と共に佼しさを置いていきます
没落した心と自己、秩没した社会の羽車⚙
芸術は、確かにあります
ヒトという存在が発見し、己の中で芸術を宿します
つまり芸術とは、ヒトのことです。
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☯️引用☯️
では、人間が情報処理を行う場合はどうだろうか。上と同様に機能と
器官を整理してみると、次のようになる (図 1.1 右):
• 感覚器による知覚 (視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚) [入力] — 情
報を外部から取り込む。
• 筋肉による運動 (声、表情、身振り)[出力] — 情報を外部に伝える。
• 脳による情報処理+記憶 — すべての思考、判断、記憶をつかさど
る。また、知覚の情報の認知処理、運動の制御なども脳の一部で
おこなわれる。
なお、声が筋肉の運動というのは変に感じるかも知れないが、実際には
声 (とくに発話) は、肺の筋肉や声帯の振動を制御する筋肉、そして舌や
口の形を制御する筋肉が協調して働くことで作り出されている。また、
感覚器から情報を取り込む時にも運動が必要なことがある。たとえば、
視覚では顔や眼球を筋肉で動かすことによってはじめて見ることができ
るし、触覚では体や腕を動かして触るこではじめて有用な情報が取り込
める。
こうして人間とコンピュータを比べてみると、「入力→情報処理 (+記
憶) →出力」という枠組みは同じであり、全体としてよく似ていること
に気がつく。しかし、細かい特性まで見て行くと、人間が持っている器
官 (感覚器、筋肉、脳) とコンピュータの装置 (電子回路や機械装置) で
女性にとって最も危険なのは「家族」だった。DVの深刻さが浮き彫りに（調査結果）
女性にとって最も危険な場所は"家"。女性への暴力を分析した、国連の最新レポートで明らかになった。
レポートは、国連の薬物犯罪事務所（UNODC）が「女性に対する暴力撤廃の国際デー」の11月25日に発表した。2017年に世界で起きた、女性に対する暴力を調べた。
それによると、2017年に世界中で殺された女性は約8万7000人。そのうちの58%に当たる約5万人が、親もしくは家族から殺害された。
U.N. OFFICE ON DRUGS AND CRIME
2017年に殺された女性約8万7000人のうち、58%が親もしくは家族から殺害された
3分の1以上に当たる約3万人は、現在のパートナーもしくは元パートナーに殺されていた。これは、1時間に6人の女性が、知人から殺されていることを意味する。
女性に対する暴力は「世界中にまん延している病だ」とアントニオ・グテーレス国連事務総長は表現する。
「この暴力は、すべての女性に対する道徳上の侮辱であり、社会の不名誉です。包括的で公平、かつ持続可能な成長を続ける上で、大きな障害です。
女性に対する暴力は、女性に対する敬意が全く欠けていることの現れです。人間の平等と女性の尊厳に、敬意を払えていない男性がいる。女性に対する暴力は、基本的人権の問題です」と、25日に発表した声明で述べた。
レポートによると、殺人の犠牲者の割合は男性が女性を大きく上回る。しかし、DVで死亡した女性の割合は男性をはるかにしのぐ。身近なパートナーから殺された犠牲者の82%が女性で、18%が男性だった。
UNODCのユーリ・フェドートフ事務局長は、「殺人の犠牲者はほとんどが男性です。しかしジェンダー不平等や、性差別、ネガティブなステレオタイプの最も大きな犠牲を払い続けているのは、変わらず女性です。身近なパートナーや家族から最も殺されやすいのも女性です」と話す。
レポートによると、2012年に身近なパートナーや家族によって殺された女性は4万8000人だった。過去5年で、女性に対する暴力の犠牲者が増加していることを示唆する。
地理的な要素に目を向けると、2017年に身近なパートナーや家族による殺人が最も多かったのはアジアで、約2万人が犠牲になった。アフリカ（1万9000人）、南北アメリカ（8000人）、ヨーロッパ（3000人）、オセアニア（300人）と続く。
アフリカは、女性人口1万人のうち3.1人が身近なパートナや家族による殺人の犠牲になっており、女性にとって最も危険な大陸だとレポートは指摘する。
ｹﾞｪｼﾞが負けるたびに顔を真っ赤にするｹﾞｪｼﾞの保護者＝ｹﾞｪｼﾞ＾＾＾
遺伝子根絶やしにするためにもどうぞ引きこもっててください＾＾＾
ｹﾞｪｼﾞが負けるたびに顔を真っ赤にするｹﾞｪｼﾞの保護者＝ｹﾞｪｼﾞ＾＾＾
遺伝子根絶やしにするためにもどうぞ引きこもっててください＾＾＾
なんで死なないんだろう(･_･?)
すごく不思議(･_･?)
社会に必要ない人が死ぬ＾＾＾
それって当たり前では(･_･?)
それをしないのは日本国民としての義務を果たさないことでは(･_･?)
人権ないから死んでくださいよ＾＾＾
うんちによだれをまぜて、
40℃のおゆーであたためて、
発酵させて、
尿路結石でトッピングして、
へそごまとハナクソで炒めて、
おしっこかけたらお前が出来上がりそう＾＾＾
823： ななし
2018-12-05 00:42:33
ID：L2g0X3EU
実際このＷＩＫＩもほとんど人興味なくなってないか？
アレじゃねええ～？イケメンじゃないからあ～～♪( ・◇・)需要がないんじゃないかなあ～～♪w
うわー春雨可哀想に(T0T)何て、可哀想なヤツなんだ！
皆優しくしてやってあげろよ。前大会では誤審で勝ち上がりちやほやされたのに本当に可哀想だなあ。今大会は誤審で負けた何て！ああ、可哀想な人だ!誤審ってのは悪いことだよなあ。もう取り消してあげないといけないよなあ。ほんとなんて可哀想な猿雨なんだ。親にも虐待を受けて、ホストも上手くいかず、やっとありつけた職も転々としてるんでしょう。うわー！悲惨だ！悲劇だ！悲運だ！
しかも世にも珍しいぶっさに産まれてきてしまったことも不幸としか言いようがない。ですからみなさん優しくしてあげましょう。今の彼にはやさしさが必要なのですよ
それにしてもきいろのお情けを頂けてよかったですね！
大会優勝したら英気を養えるかもしれませんね＾＾←笑顔
皆さんで『傷ついた』春雨の心を癒してあげてください。
何とぞ４６４９
春雨よ！誠心誠意込めて誤るよ
今まで非礼メンゴメンゴ、いやー春雨って文才あるよね！＾＾←笑顔 スゴいなァ～♪真似できないなァ～♪
イケメンじゃないから～♪( ・◇・)
それにしても『り』のやつマジで最低だな！大会ぶち壊しにしやがって。諸悪の根源じゃんこいつ。
ふさげんな死ね！春雨の勝ちだろ！
ガチガイジ！
『命題』
永遠は存在するのか
〈存在する〉〈存在しない〉
この場合、二択しか用意されていません
なので、この問いは
永遠は存在するのか…と
永遠は存在しないは存在するのかに、分ける必要性があ
ります。
永遠は存在しないは存在するのか
〈存在する〉〈存在しない〉
勿論、双方存在しています。
永遠は存在するのかは、存在するし
永遠は存在しないは存在するのか…は、存在するわけです。
所詮。言葉は定義の上で成り立っているに過ぎません
『永遠とはなにか？』
もしも語りたいなら、永遠とは何か？を示さなければなりません。それは『永遠の定義』を決めることと言えます。
永遠とはいったい
なんでしょう？
この世には絶対は存在しない……
………
……
…にも関わらず
絶対は存在しないが、絶対存在している矛盾
故に
この世に絶対は存在しないが絶対存在している…はこの世に存在する唯一の絶対である。
…と一般的には言われてますねえ
喧嘩板で誰も反応がなかったから貴方の意見がほしい。
http://jeison.biz/casphy/bbs/read.php?cate=kenka2&mode=thread&no=9657
ひそかに思っている勝てないなあと思う点を挙げてくよ
〝 り 〟
彼はとてつもない〝 理解力 〟の持主です ❌
失礼しました。
こちらが正当です
彼はとてつもない〝 誤解力 〟の持主です○
彼の〝 誤解力 〟には誰も勝てないでしょう。
〝 春雨 〟
イケメンじゃないからあ～♪( ・◇・)なところ。
〝 🍮 〟
頭が弱すぎるところ
〝 アメリカ人 〟
粘着力、力不足力、貧弱力
勝てそうにないなあ(。´Д⊂)
『春と修羅』
宮沢賢治
+目次
［＃ページの左右中央］
心象スケツチ
春と修羅
大正十一、二年
［＃改丁］
序
わたくしといふ現象は
仮定された有機交流電燈の
ひとつの青い照明です
（あらゆる透明な幽霊の複合体）
風景やみんなといつしよに
せはしくせはしく明滅しながら
いかにもたしかにともりつづける
因果交流電燈の
ひとつの青い照明です
（ひかりはたもち その電燈は失はれ）
これらは二十二箇月の
過去とかんずる方角から
紙と鉱質インクをつらね
（すべてわたくしと明滅し
みんなが同時に感ずるもの）
ここまでたもちつゞけられた
かげとひかりのひとくさりづつ
そのとほりの心象スケツチです
これらについて人や銀河や修羅や海胆は
宇宙塵をたべ または空気や塩水を呼吸しながら
それぞれ新鮮な本体論もかんがへませうが
それらも畢竟こゝろのひとつの風物です
たゞたしかに記録されたこれらのけしきは
記録されたそのとほりのこのけしきで
それが虚無ならば虚無自身がこのとほりで
ある程度まではみんなに共通いたします
（すべてがわたくしの中のみんなであるやうに
みんなのおのおののなかのすべてですから）
けれどもこれら新生代沖積世の
巨大に明るい時間の集積のなかで
正しくうつされた筈のこれらのことばが
わづかその一点にも均しい明暗のうちに
（あるいは修羅の十億年）
すでにはやくもその組立や質を変じ
しかもわたくしも印刷者も
それを変らないとして感ずることは
傾向としてはあり得ます
けだしわれわれがわれわれの感官や
風景や人物をかんずるやうに
そしてたゞ共通に感ずるだけであるやうに
記録や歴史 あるいは地史といふものも
それのいろいろの論料データといつしよに
（因果の時空的制約のもとに）
われわれがかんじてゐるのに過ぎません
おそらくこれから二千年もたつたころは
それ相当のちがつた地質学が流用され
相当した証拠もまた次次過去から現出し
みんなは二千年ぐらゐ前には
青ぞらいつぱいの無色な孔雀が居たとおもひ
新進の大学士たちは気圏のいちばんの上層
きらびやかな氷窒素のあたりから
すてきな化石を発掘したり
あるいは白堊紀砂岩の層面に
透明な人類の巨大な足跡を
発見するかもしれません
すべてこれらの命題は
心象や時間それ自身の性質として
第四次延長のなかで主張されます
大正十三年一月廿日
宮沢賢治
【造化三神】
【有る様で無い、天地開闢の神様】
宇宙に突如として現れた神様、アメノミナカヌシ。
それに続く様にタカミムスビ、カミムスビが現れる。
これを造化三神と呼ぶ。
この三神は姿がなく、そこにいる【空】の状態。
仏教では最後に行き着くところはこの空と言われている。
また、男女の区別がない独神でもある。
最初に生まれたアメノミナカヌシはありとあらゆる全ての中心。
この中心から外へ向かう様にタカミムスビとカミムズビが存在する。
つまり、うちに引き戻す力と外へ反発する力のバランスが整った時、この世が生まれた。この世は陰と陽のバランスで整っている。進む力と止める力。アクセルとブレーキと同じである。
スピードはいくらでも出るが、それに伴うブレーキがなければ崩壊する。
これは、平和と繁栄に例えられる。このバランスを無視して、己の利益だけを追求すると、必ず歪みが生まれる。
その歪みはやがて、大きな力を持ち、破壊へと進む。
その力を人は【大いなる力】と呼ぶ。
【有る様で無いもの】まさにこの大いなる力こそ、アメノミナカヌシとタカミムスビ、カミムズビの事である。
また、アメノミナカヌシは天の中心の主と書く。
さらに、タカミムスビとカミムズビの【ムス】に【コ】をつけると男になり、【メ】を付けると女になる。
また【ムス】を漢字で書くと【生す】とも書く。
生すとは【子を養い育てること】とある。
これは我が国国歌、君が代のなかにも【苔のむすまで】とある様に、我が国には養い育てることを中心に置いている。
これは三大神勅のひとつである【斎庭稲穂の神勅】でも同じことが書かれている。
ニニギが天孫降臨する際、アマテラスから稲穂を渡され『この稲穂を育て国を統治しなさい。決して民を飢えさせる様なことをしてはならない』と…
農耕民族だった我が国は常に育てることを中心に据えていた。
林業を営む方々なら分かる。
今伐採している木は、祖先からの頂き物である。その祖先への感謝を込めて頂く。そして今植えている木が、私達から未来への贈り物となるのである。
そして、同じ様に子孫の為に資産を残す。
これが未来のために生きる姿なのである。
人の器は次の中から選ぶことが出来る。
目先の為、自分の為、家族の為、仲間の為、組織の為、地域の為、国家の為、世界の為、人類の為、未来の為。
自分は何の為に命を燃やしているのか？
それによってその人の器が決まる。
育てるとは何の為にあるのか？
自分の為なのか？
それとも未来の為なのか？
天地開闢の神。
アメノミナカヌシとタカミムスビ、カミムスビ。
そこに【有るが無い】
しかし、私たちは大いなる力によって生かされている。
当たり前の様に有るものが突然なくなれば人は狼狽えるものである。
この当たり前に感謝する。
そして、この当たり前を守り抜く。
これこそが最も上級の徳とも言える。
https://m.youtube.com/watch?v=b3jAf3YYKiQ&time_continue=266
もっとも影響を与えた喧嘩師
天才tinko ≒ おでん
その次に影響を与えた喧嘩師
ﾍﾞﾑ 御前崎 佐藤○号
以上。。。