はじめましての方ははじめまして。
そんで久しぶりの方には何も言うことはないよ。
どーもスカーサです。
しばらくリアルに没頭してた間色んなことがあったのね。
読書の秋ということで色んな本やサイトを巡りめぐって「学」の世界を旅してきた。
こんなとこよりよっぽど面白かったんでずーっとそんなことしてました。
基本的に今後一切喧嘩するつもりはないよ。
俺の能書きや屁理屈をダラダラ垂れ流したりほんの些細な意見を酌み交わす俺の常住スレ。
喧嘩売られても知ったこっちゃないし喧嘩売るつもりもさらさらない。
とゆーわけでネトオチしてる間にまた色々変わったスカーサ。
その間仕様が変わったキャスフィ喧嘩板。
改めてノーマルというハンネでまたグッタリとやっていくよ。
そんじゃよろしコ。
それじゃあ一発目にエンターテイメントの話を。
基本的にはジョジョとコナン以外のアニメ観賞はしない主義なんだけど、最近YouTubeやDailymotionで色んなアニメを見ることが増えてね。
アニメって言っても数年前以上のもんばっかりでね。
って言うのもさ、最近のアニメってチョーつまんねえもんばっかじゃん？
ソードアートオンラインってなんやねん。
ダンガンロンパってなんやねん。
俺そんなん知らんがな。どれも同じに見えるがな。
とりまそこそこアニメを見てきて一つ一つ挙げてくとキリないくらいに。
ほとんどが日常系コメディばっかりなんだけど、多分アニメ界の傑作って10年前くらいのもんだろうなあ。
「らきすた」とか「デスノート」とか「フルメタルパニック」とか「みなみけ」とか。
多分今の小学生や中学生は知らないと思う(笑)
デスノートくらいは皆知ってると思うけど、もう10年経つんだなあと自分の成長を感じたよっていう思ひ出に浸る自己満レスでした。
けいおんとか日常系のアニメは難民がすごいよな....(´ω`)
ごちうさとか映画化で難民もパーリーだろうな
ごちうさかー。
あれって何が面白いのかサッパリわかんないよね。
第一話ストリーミング再生して全部見たけどチョーつまんなかったなァー。
けいおんとか見る前から興味ないんで見たこともないわー。
ソードアート・オンライン→4年前
ダンガンロンパ→3年前
お前の言う「最近」がどこまでの範囲指すかわかんねーけどそのチョイス時代に取り残されてる感が否めない。
百歩譲ってソードアート・オンラインは良いとしてダンガンロンパって…
ゲームはそれなりに話題だったもののアニメは低クオリティで売上も鳴かず飛ばずだった凡作だよね。
仮にも「そこそこアニメを見てきた」語り口で、10年前は良かったと懐古しつつ、最近のアニメを低く評価するんなら、せめて「最近良かったアニメ」でそれなりの人が納得できるようなタイトル持ってこないとフェアじゃないんじゃないの。
いや、でも「らきすた」「デスノート」「フルメタル・パニック」「みなみけ」とか10年前ですら少し首を傾げてしまうようなラインナップ携えてくる辺り、それなりにフェアな勝負できそうかも(笑)
あと、堂々と違法視聴してます宣言するのもやめておいたら？
…とか突っ込もうとも思ったけど自分もしてるから強くは言えなかったりするｗ
ひとつ提言しておくなら、youtubeとDailymotionって「糞画質」「糞ラインナップ」「即削除」の三重苦揃ったサイト選出もどうかと思う。
膨大なタイトル数の中選び抜いた４つの作品の中にふたつも京アニ関連の作品があるのにも関わらず、けいおんには興味すら沸かないのか…
お前もうアニメ語るなよ。
本の話に進んだら？
>>9
ダンガンロンパ希望編ってのがもうすぐ放送なんだって。最近だね！
ソードアートオンラインの劇場版が来年公開で、しかも新作ゲームがps4で出るんだって。最近だね！
フェアの意味がちょっとわからないけど、最近の良かったアニメか。
個人的には銀魂とジョジョかな。
俺がやってることって違法行為なのかー。そーなのかー。
ユーチューブとデイリーモーションはね無料視聴ができるというのと、作品のラインナップが良いということなんだよね。
ネット放送のみのアニメもあるし、DVD限定のOVAもあるし。
そーゆーの見ようと思ったらツタヤで金出さなきゃいけないじゃん？
お金に比べたら画質なんてチョーどうでもいいじゃん！
あとFC2やニコニコも利用してるよ。
まあ喧嘩する気はないって平和宣言してるから別にあれこれが面白いなんて不毛な論争はするつもりないんだ。
いや平和宣言にかかわらず個人の慣性に左右さえるからこの争いこそが無価値で無意味だよね。
キミ的にはどんなアニメが好みなのか是非とも聞かせてほしいね！
>>10
けいおんってそんなに面白いのかー。
気が向いたら見てみようかなー。
京アニとかそういうのって気にする部分なの？
どこの出版社であろうがどこで放送されようが、そのアニメが面白いかどうかが要なんじゃないの？
映画館のビデオカメラが違法にアップロードされたものと知りながらダウンロードするのも犯罪ですって言ってタ。
ストリーミング再生もダウンロードだから違法にアップロードされてんなら違法なのかもネー。
この口調は俺のスタンスアピールだよ。
喧嘩する気はないよーって、ただの自己満だよーって。
普通の口調だとニュアンスが冷たく殺伐とした感じに見えちゃうジャン。
お前ならわかるっしょ。
今まで通りの口調に>>11を翻訳したらどーなるかサ。
＞読書の秋ということで色んな本やサイトを巡りめぐって「学」の世界を旅してきた。
とか若造の分際で豪語した側から不毛とか抜かしちゃう辺りが滑稽過ぎて失笑を禁じ得ない。お前にとって「学」の世界を語ることは不毛なんだね。わかったわかった。これからは大口叩かないように気をつけようね。
論争する気はないと高らかに宣言しておいたのも束の間、
＞ダンガンロンパ希望編ってのがもうすぐ放送なんだって。最近だね！
＞ソードアートオンラインの劇場版が来年公開で、しかも新作ゲームがps4で出るんだって。最近だね！
こんな出来損ないの減らず口我慢できず吐露しちゃうのも一体全体昔とどう変われたのか気になって夜も眠れない。
「最近のアニメはつまらない」って話をしていた折に未来の話唐突に始めるとち狂いっぷりはむしろ劣化(元から大した事ないが)しちゃったんじゃないの。
お前の中で「未来」は「最近」に分類されるんですか？死ねよ。
Kissanimeとかgogoanimeとか君の言うメリットに沿って丸々上位互換なサイトあるから是非使ってみて。
京アニではユーフォニアムだけ好きじゃなかったなぁ....絵は流石だけど
個人的にはファントムワールドが好きだったなぁ
今日最後の投稿はちょっと真面目な話。
つっても喧嘩に対する個人的なカキコミ。
喧嘩で辞書とか使って言葉の使い方とかよくツッコム人いるよね。
勝つための手段としては別にそれもアリなんじゃないかと思うケド、喧嘩ってコミュニケーションなんだよね。
コミュニケーションって言葉を厳密に定義してやるもんじゃなくて、要はニュアンスのやり取りだと思うのよ。
"ダメとは言ってない"とかそういう話じゃないのよ。
大体こういうことが言いたいんですよーっていうニュアンスを汲み取るもんなんよ。
まあケースバイケースで厳密に決めなきゃならないときもあるだろうネー。
んじゃオヤスミ！
anitubeもいいね。
けいおんは個人的には大して好きじゃないけど、アニメ史を語るにあたって欠かせない作品だと思う。
>>19
おっと返信が来ていた。
今度こそ最後ね。
wikiで調べたけど。。。。。。
ダンガンロンパって今年に3つもシリーズが放送されてて希望編ってどうやら放送中らしいね。
ソードアートオンラインもキミが提示してるのは第一期のことダネ。
第二期は二年前だし、客観的に見ても最近というたち位置でも問題ないんじゃないかな。
個人的にエンターテイメントは学と区別してるよ。
楽しむのがエンターテイメント、取り入れるのが学。
論争することと否定することは違うよ！
間違ってたら違うと教えてあげることは論争でも喧嘩でもないから、別に殺伐としてるわけじゃないヨ。
雑談でも同じことが言えるね！てか雑談ダネこれ！
>>16
最近見てなかったからどんな口調だったかはっきりとは覚えていないが、殺伐としたイメージは残っているな、なるほど。
最近ホームルームで配られる、明らかに需要のないプリントを担任の目の前でゴミ箱にDunk Shotを決めてやるコトが趣味のノーマルでえす。
俺がスカーサでゴメンねー(笑)
冬休み前って午前授業ばっかりだから楽でイイよね！！
今回は学のオハナシ。
EverNoteって便利だよね。
自分なりに論文やら調べものやら纏めて保存できるソフトが欲しかったとこなんだ。
Wordほどじゃあないんだケド、文字の大きさとか色とか自由自在に編集できちゃうし、しかもGoogleアカウントを通じて別の端末でも編集できるッテイウ。デッテイウ。
今度そこで纏めてもんコピーぺでもして能書き垂れにやってくるから楽しみな人もそうでない人もゆっくりしていってネ！
数学の問題って学年上がるにつれて段々命令口調になっていくからイラッ☆ってなるよね！
ノーマルです。
みんなはWikipediaって知ってるよね？
ありとあらゆることが具体的に綴られていて見てすぐお腹いっぱいになってブラウザバックしたくなるアレだね。
そのパロディサイトでアンサイクロペディアっていうのがあんのネ。
書かれてあることは嘘だらけだから調べものにはぜーんぜん適してないんだけど、ユーモアセンスは尊敬に値するほどチョー面白い。
あー、でも中には本当だけど何か違う。何か皮肉。痛い。そんなことよりおうd(ry なカンジなやつもあるわー。
暇潰し程度に読んでみるとイイヨ。
煽りのセンスも上達するかもねー。
点Ｐ動くな。
半径分かってんなら勝手に求めろ
池の周り走るなよ。あるけよ。
ｘとｙとかややこしくなるだけじゃん。
http://jeison.biz/casphy/bbs/read.php?cate=free&mode=thread&no=490&res=n50
水って「水素水」って書かれた容器に入れるだけで高値で売れると思うんだよ。
ノーマルです。
よく喧嘩法について語ってるもんがいるケド、俺喧嘩法なんて経験則の不完全な論理だし、無限にパターンが別れるからファミコンのマイク並みに役立たずだと思うの。
そんなことよりも論理学や哲学に触れる方がヨーッポド有意義かと。
とゆーわけで喧嘩で使えるであろう知識を教えてやるから、天からのお恵みだと思ってありがたーく聞いてね！！
「原理的に不可能」とは可能性云々の話ではなく、それ以前に絶対的にどうすることもできず不可能であることを言う。
例えば、ゲーデルは数学的ロジックを用いて数学は「不完全である」と証明したが、これを覆すことは原理的に不可能だ。
もし、「数学は完全である」ことを肯定するならば、数学による証明を肯定することになり、結果的に「数学は不完全である」という数学的証明を肯定することになる。
もし、「数学は不完全である」ことを否定するならば、数学による証明を否定することになり、結果的に「数学は不完全である」という数学的証明を肯定することになる。
つまり、何をどうしようとも数学は不完全であり、それを受け入れざるを得ないのである。
数学が完全であることを証明するのは原理的に不可能なのである。
>>38 君は議論と喧嘩を同じ定義として扱ってるの？
そして、できたらトランクスとぷ闇の闘いの判定をしてくれないか？
>>39への返信も兼ねて、また一つ喧嘩に役立つ哲学を。。。。
哲学的な問題について、最も大きな問題は、その答えが正しいかどうかではない。
哲学における最大の問題とは、そもそもそれを問題だと思えるかどうかだ。
例えば、ある哲学者にとって「赤が『この色』どういう仕組みでがあるからなのか」というのは謎であり、大問題だ。
彼は、この問題について答えを求め、日々頭を悩ましている。
だが、別の学者からしてみれば、そんなものは問題でも謎でもなく、どうでもよいことである。
「目に光が侵入し、その億にある色覚を刺激し、そこから連なる脳神経を電気信号が流れるという既存の法則があるからだろう。何を言っているんだキミは。」と。
彼にしてみればそんなことは問題ですらなく、なぜそんなことを問題とするのかがそもそも理解できないのだ。
こういうとき、お互いに「その問題」を共有していないのだから、なかなか議論はうまく進まない。
どれほどの言葉を書きたてようとも、時間が過ぎ去るのみで話は平行線を走り続ける。
だから、ある問題について議論するためには、まず相手に自分が何を問題としているのか理解してもらう必要がある。
そして、相手が何を問題にしているのか理解する必要がある。
もしキミが誰かと議論しているときに、「なんだか話噛み合わない」と思った時は、自分の説得力や理解力を疑うまえに、そもそも相手が、自分と同じ問題意識を持っているのか疑った方がいい。
相手が自分が見出している問題に関心がなければ、何を言っても無駄だ。
大凡見当違いな言葉ばかりが返ってくる。
そして、平行線になり収集がつかなくなり、結果的に判定なしでは終着点が生じない。
キミの言うとおりにしてあげてもいいんだけど上記の通り、俺が問題を全く別の視点から捉えるかもしれないし、勝ち負けではなく両者へのダメ出しレスになってしまうかもしれない。
そもそも期待しないでほしい。
それでもよければ。。。。。。。。。。。
http://jeison.biz/casphy/bbs/read.php?cate=free&mode=thread&no=490&res=391
>>42
それはつまり、どんな判定だろうとも決して文句は言わず、素直に一個人の意見として受け入れるってことだね？
どこかで少しでも非難したら許さんよ？
ビビってるとかじゃないんだよね。
無利益で判定するんだから、納得できないからってケチつけるのは無礼極まりないよねって話。
非難されるのが怖いんならハナっからこんなところに来るかっつーの！
見当違いも甚だしいんだよコノヤロー！
ねえ皆知ってる？
レモン一個に含まれるビタミンCはレモン一個分なんだ！！
ノーマルです。
今日もチョット哲学していこう。
喧嘩において勝ち負けとは正しいかどうかではない。
納得させられるかどうかだ。
喧嘩において人は正しいことを主張したがるが、事の本質は納得させようとしているのである。
正しいことを主張したがるのはそのプロセスにすぎないのだ。
喧嘩で劣勢であるとき、人は過剰に反駁したがるのは納得させられないもどかしさと腹立たしさをおぼえているからである。
最も気をつけるべきはお互いに共通認識を持ち、理論体系の一部分に焦点をあて、条件や前提をある程度厳密化した上で、価値判断の是非を問うことである。
議論とは慎重に行い、理論を慎重に扱い、狭苦しい定義付けを行い、さまざまな準備とお互いの器用さがあって初めて意思疎通ができるのだ。
>>58
広い意味で"バカ"な奴だよ。
例えば、
政治に弱い人。
成績の悪い人。
一般常識があまりにも備わってない人。
バカが故に周りに悪影響を及ぼすやつは死ねばいいと思うの。
なんか教えてくれないことが多いから全然知らないけど この世界中の馬鹿全てを変えるよりお前が1人が変わるほうが効率的なのは確かだよ
何も嫌いなのを好きになれってんじゃなくて 気にならないって段階まで持っていけばいいわけ。
口内炎とか蚊に刺されって考えてるとすごく気になるけど、他の気になることがあると全く気にならないじゃん？それと同じでスカーサも他に凄い興味が湧くことを見つければ馬鹿も気にならなくなるよ
＞現実でもここでもそうなんだけど、頭の悪い人って本当死んだ方が良いって思うの。
君より頭の悪い人が全員死んだら君が一番頭の悪い人になるよ。はははは。
>71
無関心になる方法なんて誰も聞いてませんよね？いきなり無関心を持ち出す意図ってなにｗ効率的ってなんの効率ｗ
おれに関心を示したってことは、おれを馬鹿とは見てないってことだね。相対的に君がバカになるんだねｗ
>>72
『無関心ならば無視する』という論理は誤りだから、俺がレスしたからと言ってお前が馬鹿だと認識されていないということにはならないね。
論理破綻お疲れ様
関心があったからレスしたのは確かだろ？無関心なら～はお前の押し付けなだけですねえ？
＞『無関心ならば無視する』という論理は誤りだから
↑
これ論証してどーぞ
で？何が「効率的」なのかな（？＿？
おれを「馬鹿だと認識されていないということにはならない」ならおれを馬鹿と見なしてるんだろｗ
「気にならないって段階」になって「効率的」になればｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
クリティカルブーメランお疲れさま☆
論証？そこから…？（笑）
人がレスする時の動機をいろいろと考えてみなよ。確かに「相手に対して関心がある」というのも一つの大きな動機ではあるだろうね。でもそれ以外にもレスをする動機は考えられる。挙げてみると承認欲求、自己主張、印象操作等々
つまり関心がない状態であっても他の動機があればレスするに値するわけだ。俺はお前に対して特に関心がないけど、自分の意見に対して何か言われたようだから自己主張のためにレスしておいたよ。
これくらいで論証に事足りるよね。無関心であっても、その他の動機があれば人はレスをする。
>75
どこが「支離滅裂としすぎ」なのか示してみ
>76
【関心】
心にかけること。気がかり。特に、興味をもって、注意すること。
【動機】
出来事が起こるはずみ。人間がある状況のもとでその行動を決定する意識的・無意識的な原因
動機があるということは、少なくとも心にかかる、気にかかっているというこですよ？関心が無い状態で他の動機が生じるわけないでしょ？そして気にかかるとは関心があるという事ですよｗ
自分の意見に対して何か言われたようだ→気にかかった、興味を持った（関心）→自己主張しなければ（動機）→レス
↑
これが君の心の動きの流れね？
「相手に対して関心がある」「お前に対して特に関心がない」と言ってますが、まさか「お前には関心はないがお前のレスには関心がある」なんて言い出すのかなｗ
無関心なら記憶にも残りませんよｗレスしたということは、関心を持ち、記憶に残し、反論を考え、反論をした、という一連の心的な動きがあるはずですよｗ
ところで「効率的」に関してレスがないのは、まさか興味がないからなんて言い出しませんよねえ？反論の用意がないからですよねｗ
自分で吐いた言葉についてぐらいはちゃんと説明して下さいねｗ
動機付けに関して、心理学では外発的動機付けと内発的動機付けがありましてね。
外発的動機付けとは、賞罰等、外的報酬に基づく動機付けですね。これをすればエサが貰える、みたいな～？
内発的動機付けとは、外的報酬に基づかないものですね。>>76に挙げられている承認欲求がそれでしょう。自己主張や印象操作は承認欲求の表れと見なせるので包含します。承認欲求は自分の中の欲求から生じていますね。
で、内発的動機付けの説明では「内面に沸き起こった興味・関心や意欲に動機づけられている状態のこと。」とありますね。
つまり動機がある＝関心がある、という事なんですね。といわけで>>76は否定されますね。ＱＥＤ。
>>67
バカが増えすぎて他人事のようにはどうしても思えないんだよ。
人間って悪影響が出始めてから問題意識するけど、それじゃあ遅いんだって。
社会の仕組みも知らないで何がユーチューブドリームだよくっだらねえ。
お前らみたいなのがいるからやれゆとりだのなんだのって言われるんだよ害虫が。
お前もこう思わねえ？
>85
そのバカが全員死んだら君が一番バカになるんだけどｗ
バカ志願願望でもあるんですかｗ
で、君が一番バカになったらやっぱり死ぬの（？＿？
なんかこのスレの連中ってアンカーもつけられないお子ちゃまなのかな。それとも独り言してるだけなのかなー。名指しでは何も言えないチキンの集まりって感じ～
>>77の返信が遅くて我慢できなくなったお前の姿が>>79からすごい伝わってくるよ（笑）
＞内発的動機付けの説明では「内面に沸き起こった興味・関心や意欲に動機づけられている状態のこと。」とありますね。
＞つまり動機がある＝関心がある、という事なんですね。といわけで>>76は否定されますね。ＱＥＤ。
自己論破お疲れ様（笑）
意欲によって動機づけられる状態もあるとご自身の説明にありますよね（笑）
関心がない上で動機がある（意欲に動機づけられている）状態を自らの手で示しているわけだけど、これで>>79は否定されますね！（自らの手によってｗ） ＱＥＤ。
そもそも関心の対象がお前ではなくなっているのも誤りだが
>>85
馬鹿が増えたんじゃなくてお前が馬鹿の集まりに属すようになったんだろ。
受験勉強をおろそかにしていた当然の報いだな。
下々の人間がやることは目に入ってこないのでそう思いません＾＾
>>86
一番バカであっても、それが万人が口を揃えて排除すべき客観的なバカではなければ問題はないの（１）
そして客観的バカであっても>>60で明記してあるように、ユーチューブドリームだとか何も分かってない多大な迷惑を与えかねないバカでない限り排除すべきではない（２）
(1)が察するべき暗黙の了解であり、(2)が俺の論理。
身も蓋もない屁理屈振りかざして(1)度外視しちゃうなんて本当に驚いた。
俺はお前みたいなのに死んでほしいと思う。
次のお前からの反駁が見当違いなら俺とお前は会話が成立できないから無視する。
じゃあな死ねよ。
>89
その意欲が生じたきっかけが「相手への関心」であると最初から言ってるんだけど・・・
一部分だけ切り取って後はおれの真似ですかｗ猿真似ですか猿ですかｗ
少なくともおれに対して気にしてるのは確かなんだろうな～１レスに（笑）ｘ３とかｗとか明らかに感情丸出しですしね～
無関心なら感情的になりませんよねｗｗｗｗｗ
＞そもそも関心の対象がお前ではなくなっているのも誤りだが
↑
否定の否定なのであるから「関心の対象がお前である」、という意味ですよね？？？？？？？？？？
やっぱ無関心じゃないじゃんｗ
おれに関心を示したってことは、おれを馬鹿とは見てないってことだね。相対的に君がバカになるんだねｗ
自己破綻５９６３！
>>90
そうだ自業自得だ。
バカにはなるまい、この三年間が自分を変えるラストチャンスだと思ってバカは避けてる。
>91
「(1)度外視しちゃうなんて」って以前にどこかで示してましたっけ（？＿？）>91で初めて見たんだけど？
「察するべき暗黙の了解」という事は、以前に示してないってことだよね？？示してないから察しろって事だよね？？
「バカを自覚しそれ相応の努力をしてる者は例外だよ。」は「万人が口を揃えて排除すべき客観的なバカではなければ」を指す訳だからこれは（２）の説明だよね！
そうすると「（２）が俺の理論」としてるから（１）は「俺の理論」ではないって事になるよね（？＿？
「察するべき」っていうのは「俺」じゃなくて誰の事なんだろうねｗ察するっていうのは他人の意思を推察するって意味なんだけど？
正体不明な暗黙の了解を持ち出すなんて妄想豊かなおバカさんですねｗ
＞じゃあな死ねよ。
しぬのは君じゃねｗ意味不明な事を叫んで他人に迷惑をかけてるからねｗ
>95
一方がバカであればもう一方は相対的にバカではないって意味だけど。。。理解出来ないのかな。。。相対的の意味わからないのかな。。。
>96
自分がバカだと自覚してるから必死こいて自分を変えたいんですねｗ「バカを自覚しそれ相応の努力をしてる者は例外だよ。」と自分を発奮してたんですねｗ
でも手遅れだと思いまっすｗ
書き忘れてたｗ
>>89
＞>>77の返信が遅くて我慢できなくなったお前の姿が>>79からすごい伝わってくるよ（笑）
79はアンカーつけてないでしょ？あれ君に言ってたんじゃなくてこのスレを見てる連中に対してのものだよｗ
あたかも自分の事だと思い込むなんて自意識過剰なのか関係念慮なのかｗ精神に綻びが見られますよｗ
無関心であるはずの相手にずいぶんと乱されていることでｗ
>>94
＞その意欲が生じたきっかけが「相手への関心」であると最初から言ってるんだけど・・・
「意欲は常に相手への関心から沸くものである」これが論証できたらそれも正論かもね（笑）
＞１レスに（笑）ｘ３とかｗとか明らかに感情丸出しですしね～
＞無関心なら感情的になりませんよねｗｗｗｗｗ
笑うって感情なんだ（笑）
＞否定の否定なのであるから「関心の対象がお前である」、という意味ですよね？？？？？？？？？？
アスペ怖い（´ヘ｀；）
＞おれに関心を示したってことは、おれを馬鹿とは見てないってことだね。相対的に君がバカになるんだねｗ
(´･ω･`？)
ちょっとガキンちょは無理なんで見限りますね（笑） さよなら
>>104
＞「意欲は常に相手への関心から沸くものである」これが論証できたらそれも正論かもね（笑）
少なくともこの場合は相手への関心から承認欲求が湧いたんだろｗ
外的刺激もなく意欲が湧くケースぐらい示してみればあ？
＞笑うって感情なんだ（笑）
いや感情だろ・・・
＞笑い（わらい）とは、楽しかったり、嬉しかったりなどを表現する感情表出行動の一つ。
＞アスペ怖い（´ヘ｀；）
反論不可で罵倒に切り替えっすかｗ
＞(´･ω･`？)
>>72見て来いよｗ
お前はおれに無関心になれていない→馬鹿に無関心になれていない→馬鹿とは見ていない→相対的にお前が馬鹿ｗ
＞ちょっとガキンちょは無理なんで見限りますね（笑） さよなら
そのガキンちょに逃げたのがお前ということねｗ
>106
感情表出が抜けてますよ？何が言いたいの君？それが君の「効率的」なのｗ
見限ると言っておきながら粘着するなんて随分と関心がおありのようですねｗ
イヌマンよホームページ作ったで(イヌマンの葉っぱアンチ掲示板と、同じやつで)
惨めな捨て台詞を吐いて逃げたやつ
91： ノーマル◆eWVCV34qbk
次のお前からの反駁が見当違いなら俺とお前は会話が成立できないから無視する。
104： television◆bV.zXS6e8A
ちょっとガキンちょは無理なんで見限りますね（笑） さよなら
はあよわ
>>98への反論をする前に、"り"が犯してしまったポイントについて指摘する。
>>86に対し>>91俺がやったことというのは、俺の今までの発言にある論理にある何を"排除すべきバカ"とするかの基準から>>86が逸れているかの指摘だった。
>>98ではこの基準を自分が読み取れなかったことの正当化を図っている。
示せてない暗黙の了解が読み取れるわけがないと。
この時点で、>>86の基準は的外れであったということを認めており、一つの論破が既に成立している。
普通>>98でお前がすべきだったことは、身も蓋もない屁理屈をぶちかましてでも>>86の主張の正当化を図ることであり、自分の汚点の正当化を図ることじゃない。
>>86が間違いだったことから読解力がないこと。
>>98でこの間違いを正当化してることから論理的思考力がないこと。
この二点が露呈されてしまっている。
>>98への反論をする前に既に俺とお前の差は歴然としているからなー。
推敲するっていうのは反論の中身を確かめることじゃなくて反論そのものを確かめるってことだからなー。
>>98
暗黙の了解って意味分かるかなー？
明言してないものの万人に通用する常識やしきたりとかのことを言うんだよー。
正体不明な暗黙の了解ってバカこじらせんなよバカ。
正体不明なのが暗黙の了解なんだよバカ。
そして「察する」というのは厳密な意味での「察する」じゃありませんからー。
これはニュアンスで問いかけていて、要は「考えろ、理解しろ」みたいなことを言ってるんですー。
お前も「論理」って表記してるところを「理論」って勘違いしてるよね。
この違い指摘されてもどっちでも良くて不毛な言い争いだって思わねえ？
辞書引っ張んのは人一倍の語彙力を身につけてからにしような？(笑)
はい、ではどう暗黙の了解だったのか。
実は僕、ヒントを投下してるんですねー。
ええ、そうです>>60なんですー。
"バカが故に周りに影響が出るバカ"に対して"死ね"と言ってるんですー。
>>86の言うようにバカを殺しても一番バカな人間は出てくるだろうが、あくまでその集団の中でバカってだけで、その人自信がバカに属する人間でない可能性もあるんです。
その人間を殺したら>>60での"迷惑をかけるバカ"に該当しないのに死ぬことになって矛盾するよね。
つまり>>86の基準は僕の論理の基準とは異なるわけですー。
こんなことくらい比喩ぬきで一瞬で分かると思いますけどねー。
これで分かった？
わざわざこんなことから説明させるなんて本当バカは迷惑だわ。
だからこそ察するべき暗黙の了解なんだよバカ。
分かったら死ねやバカ。
>>120
うん。結局、馬鹿が全員死んだら君が一番馬鹿になるってことだよねｗ
だってお前、「排除すべき客観的な馬鹿」だもんねｗお前さｗ自分がどれだけ周囲に迷惑かけてるか自覚しろよｗ
＞明言してないものの万人に通用する常識やしきたりとかのことを言うんだよー。
そんなのねえよｗお前の常識を押し付けるなｗそういうのが迷惑ｗ
後付けで定義づけているくせにお前がこじらせてる事に気づけｗ後出しで正体出してどーすんのｗ
＞そして「察する」というのは厳密な意味での「察する」じゃありませんからー。
これは酷いｗｗ慌てて修正っすかｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞お前も「論理」って表記してるところを「理論」って勘違いしてるよね。
９８を指定しているのだからタイプミスなのは瞭然だろ？揚げ足取り５９６３
＞"バカが故に周りに影響が出るバカ"
お前の自己紹介ねｗお前は実質的に周囲に迷惑をかけている馬鹿なのでｗ少なくともお前におれは迷惑こうむってるんだわｗお前の言葉でしぬのはお前ねｗはいしんでどーぞｗ
>>122
え？
皆俺じゃなくてお前をバカにしてるけど、俺のどこが客観的なバカなの？(笑)
え？
辞書引いたの？(笑)
http://www.weblio.jp/content/%E6%9A%97%E9%BB%99%E3%81%AE%E4%BA%86%E8%A7%A3
え？
修正？
>>22見てこよっか(笑)
え？
「理論」と「論理」の違いを指摘すんのは揚げ足取りなのに、「察しろ」を厳密的に捉えるのは揚げ足取りじゃないんですかー？(笑)
ええー。
何なのこれー。
全然返すべきところに返せてねーじゃーん。
だからアスペって言われるんだよバカ。
いいかー、もっかい言うぞー。
>>86が間違いだったことから読解力がないこと。
>>98でこの間違いを正当化してることから論理的思考力がないこと。
この二点が露呈されてしまっている。
＞皆俺じゃなくてお前をバカにしてるけど、俺のどこが客観的なバカなの？(笑)
お前にとっておれという客観からすればお前は客観的馬鹿なんだわｗ
必死こいて辞書持ち出してるとこ悪いんだけどさｗ
＞口に出して明言しないものの、当事者間の理解や納得が得られているさま。言葉にしなくても皆が了承しているさま。
当事者はおれとお前なｗ万人関係ないんだわｗはいろんぱｗ
>>22見たけどさｗ
＞喧嘩で辞書とか使って言葉の使い方とかよくツッコム人いるよね。
お前、辞書使ってるじゃねえかｗブーメランおっつ☆
＞「察しろ」を厳密的に捉えるのは揚げ足取りじゃないんですかー？(笑)
タイプミス程度にしか揚げ足取り出来ないのがお前なんだろｗもっと中身で揚げ足とったら？ｗ
＞>>86が間違いだったことから読解力がないこと。
その「間違いだった」が間違いであると指摘しているのだから前提条件崩れてんのｗだってお前が「排除すべき客観的な馬鹿」なんだからなｗ馬鹿が露呈してるのはお前なんだわｗ
>>124
>>122は無視？(笑)
つまりお前の主観的バカが俺なわけだ。
コミュニケーションに場で万人に通用しない意味合いで発言するってバカだな本当バカ。
「おれ」というのは「個人」ではないから「客観」という「複数の第三者」に含まれないから「客観」とは言えないんですー。
皆が了承してる様って書いてませんかー？
そらあなたみたいなアスペには分からないかもしれませんがー、皆は一瞬で>>86は基準から逸れてるって分かってるんですよー。
自分の汚点を正当化するなっつってんのにまだ続けるんですかー？
ケースバイケースで厳密に決めなきゃならないときもあるっつってるよねー。
都合よく切り取って解釈すんなやバカ。
辞書使ってることに指摘はしてねーよバカ。
もっかい読み直せバカ。
理論と論理はタイプミスなの！？ｗｗｗｗｗｗｗ
「り」と「ろ」で出だしが違うからタイプミスじゃなくて単純に読み間違いか同じだと思ってたんでしょ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
どのみち俺のニュアンスは理解できたんだろ？
それでいいじゃん、これ以上何があるの。
最後意味不明。
前提条件は暗黙の了解に潜んでいて、それを理解できてなかったから教えて差し上げたんですよー。
＞つまりお前の主観的バカが俺なわけだ。
おれの主観はお前にとっての客観な？つまりお前は「排除すべき客観的な馬鹿」な？
＞コミュニケーションに場で
落ち着けよｗ
＞「おれ」というのは「個人」ではない
「おれ」って万人なのｗ支離滅裂すぎるだろｗ前提が破綻しすぎてるｗ明らかな一人称なのに個人ではないとかｗ馬鹿の方ですかｗ
＞「客観」とは言えないんですー。
何度も言っているがお前にとっての客観がおれなのなｗ
主観から独立して存在する外界の事物。客体。
↑
これが客観の意味ね？お前という主観からすればおれは客観なんだわｗ
＞皆は一瞬で>>86は基準から逸れてるって分かってるんですよー。
お前の妄想だろｗなんでお前が「皆」の心情を知ることが出来るんだよｗ
＞自分の汚点を正当化するなっつってんのにまだ続けるんですかー？
お前が続けてるってことに気づけばｗ
＞辞書使ってることに指摘はしてねーよバカ。
＞辞書引いたの？(笑)
指摘してるじゃねえかｗ
＞理論と論理はタイプミスなの！？ｗｗｗｗｗｗｗ
だからさー９８を指定しているのだからタイプミスなのは瞭然だろ？アスペの方ですか？？
＞最後意味不明
お前の理解力が欠如してるだけだわｗ当事者間の問題であって万人関係ないのに万人が～と言っちゃってるｗ論破されてる事を認めたくないのだろうなｗ